Atti degli Apostoli 17:1-14

Il ministero di Paolo in Europa e poi a Efeso (17,1-19,20).

Ministero in Europa (17:1-18:22).

Ministero fruttuoso a Salonicco e Berea (17,1-14).

Essendo stato invitato a lasciare Filippi, Paolo e il suo gruppo presero la Via Romana, la Via Egnatia, fuori da Filippi, una strada che passava attraverso Anfipoli, la capitale della regione, e Apollonia, prima di arrivare a Salonicco, una città con una popolazione di circa 200.000 abitanti. Sembrerebbe che il motivo per cui non si fermò in nessuna di queste città per un certo periodo di tempo fosse perché scoprì che non c'era una sinagoga lì, e forse anche nessun luogo di incontro ebraico riconosciuto. Infine giunse a Salonicco, a circa cento miglia da Filippi, dove, scoprendo che c'era una sinagoga, rimase.

La conferma indiretta dell'esattezza della narrazione di Luca a questo riguardo viene dal fatto che non abbiamo una "lettera agli Anfipoli" o una "lettera agli Appolliani" paolina, ma abbiamo lettere ai Filippesi e ai Tessalonicesi.

Tuttavia, essendo cittadini in un porto affollato e legati ai propri affari, i Tessalonicesi dovevano essere "ragionati". Ciò contrasta con i Beriani che vivevano in modo più tranquillo e trovavano il tempo di approfondire le Scritture per scoprire la verità di quanto aveva detto Paolo ( Atti degli Apostoli 17:11 ). Vivevano in una città più piccola su una strada secondaria della Via Egnatia.

L'alterazione da "noi" a "loro", sebbene non conclusiva, (i "loro" avrebbero potuto semplicemente essere una continuazione naturale di come finì la narrativa filippina) suggerisce che Luca rimase a Filippi. Ciò che più tende a confermarlo è che le narrazioni del 'noi' ricominciano quando Paolo torna a Filippi ( Atti degli Apostoli 20:5 ).

Il suggerimento che Luca vivesse a Filippi deve, tuttavia, essere considerato dubbioso, altrimenti Paolo sarebbe rimasto con lui, ma potrebbe essere stato collegato alla scuola di medicina e potrebbe benissimo aver vissuto altrove in Macedonia.

È infatti evidente che le narrazioni del 'noi' tendono a non verificarsi in viaggi missionari, (anche se dobbiamo notare che Luca era molto coinvolto nell'attività spirituale a Filippi), ma piuttosto in viaggi e periodi di viaggio continuo. La sua successiva presenza nel gruppo potrebbe quindi essere in parte derivata dal fatto che voleva visitare le destinazioni che Paolo aveva in mente (Cesarea, Gerusalemme), forse in parte allo scopo di raccogliere informazioni accurate sul passato per i suoi scritti.

Egli era, tuttavia, presente alla riunione informativa a pieno titolo ( Atti degli Apostoli 21:18 ). Quindi era più di un semplice compagno di viaggio. Quindi potrebbe benissimo essere rimasto per ministrare a Filippi. Comunque sia, è certo che in seguito rimase saldo e leale a Paolo nel momento del suo più profondo bisogno, quando nessuno sapeva cosa sarebbe successo dopo ( Atti degli Apostoli 27:1 ad Atti degli Apostoli 28:16 ; 2 Timoteo 4:11 ; Colossesi 4:14 ; Filemone 1:24 ).

Nella lettura di queste narrazioni dobbiamo sempre essere consapevoli di ciò che sta sotto la superficie, la continua espansione della 'parola', che è messa in evidenza dal costante riferimento ad essa, e dai riferimenti speciali come Atti degli Apostoli 19:20 . Ma Luca sta descrivendo gli eventi vividi che compongono il quadro complessivo, e quindi a volte li leggiamo e abbiamo una prima impressione di fallimento, come se un'opera fosse iniziata e fosse spazzata via.

Ma una lettura attenta fa presto emergere che anche mentre queste cose accadono, passa molto tempo, le chiese vengono fondate e insegnate con successo, i compagni di lavoro sono lasciati per continuare a servire le chiese, e ciò che fa l'opposizione è semplicemente garantire che il La Buona Novella continua a diffondersi. In Atti degli Apostoli 8:1 Paolo era stato il persecutore, assicurando che la parola si diffondesse, ora altri erano i persecutori di Paolo, ma ancora una volta assicurava che la parola si diffondesse. La parola continua a crescere potente e prevalere ( Atti degli Apostoli 19:20 ).