Atti degli Apostoli 17:30-31

“Dio dunque ha trascurato i tempi dell'ignoranza, ma ora comanda agli uomini che tutti si pentano dappertutto, poiché ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo con giustizia per mezzo dell'uomo che ha ordinato, di cui ha dato assicurazione (letteralmente 'fede') a tutti gli uomini, in quanto lo ha risuscitato dai morti”.

Che riconoscano che Dio in passato ha trascurato i periodi della loro ignoranza (cfr. Atti degli Apostoli 14:16 ). Ciò è evidente in primo luogo dal fatto che Egli non ha nuovamente portato la distruzione universale sull'umanità come fece durante il Diluvio. E perché non lo ha fatto? È perché ha riconosciuto che è stato per ignoranza che lo hanno fatto.

È a causa di quell'ignoranza e di quell'oscurità che ha risparmiato loro la catastrofe totale che si erano meritati. Ma che questo non significhi che gli uomini del passato non saranno giudicati viene fuori in Romani 2 , perché lì ci dice che tutti saranno giudicati secondo come hanno risposto alla loro coscienza ( Romani 2:12 ).

A uomini e donne moderni che porta un senso di sollievo. Le loro coscienze sono indurite, e quindi sentono di non essere poi così male. Sono sicuri che la loro coscienza li scuserà. Quello che non si rendono conto è che in quel giorno in cui i segreti dei loro cuori saranno svelati, e tutta la verità sarà conosciuta e tutti i registri saranno aperti, quella coscienza compiacente si rivolterà improvvisamente contro di loro e diventerà il loro accusatore, e lo faranno giudicati secondo le loro opere e trovati mancanti ( Romani 2:16 ; Matteo 25:31 ; Apocalisse 20:11 ).

E in secondo luogo, il fatto che Dio trascuri i periodi della loro ignoranza è una garanzia che non terrà il passato contro coloro che ora ascoltano Paolo, se solo lo ascoltano. Significa che ciò che quelli delle epoche passate hanno fatto e creduto non sarà imputato alla generazione presente, che ora deve prendere la propria decisione riguardo a tali cose. Fino ad oggi sono stati risparmiati e ora devono prendere una decisione sulla verità.

Perché è giunto il tempo in cui la verità è venuta a tutti gli uomini in modo decisivo, così che Dio comanda un cambiamento di cuore e di mente. Ora è il momento accettato. Ora è il giorno della salvezza. Perciò li invita a rivolgersi a Lui e a cercarlo, e questo perché è stato fissato un giorno in cui giudicherà il mondo per mezzo dell'Uomo che ora ha ordinato. E per di più ha confermato che così è per tutti gli uomini risuscitandolo dai morti.

Non c'è bisogno di dubitare a questo riguardo che abbia ampliato il fatto che Dio è il giudice di tutto il mondo ( Genesi 18:25 ; 1 Cronache 16:33 ; Salmi 82:8 ; Salmi 94:2 ; Salmi 96:13 ; Salmi 98:9 ; confronta Giobbe 31:4 ; Giobbe 31:6 ; Giobbe 31:14 ) e che in Gesù Cristo chiamerà tutti a rendere conto ( Giovanni 5:22 ; Giovanni 5:26 ; Giovanni 5:29 ; Romani 14:11 ; Apocalisse 20:11 ), e che ha sottolineato la croce e la risurrezione, e le prove di quella risurrezione (1 Corinzi 15:3 ).

Per la sua enfasi sulla risurrezione, di cui erano chiaramente consapevoli, doveva semplicemente includere un riferimento alla sua morte, e non si aspettava che accettassero l'idea della risurrezione senza prove, come lui stesso chiarisce in 1 Corinzi 15:3 ).

"Ma ora comanda agli uomini che tutti dovrebbero pentirsi ovunque." Ora sono chiamati a pentirsi, cioè a cambiare il cuore e la mente, e a rivolgersi a Dio dagli idoli ( Atti degli Apostoli 17:29 ) per servire il Dio vivo e vero e attendere il Figlio suo dal cielo Che risuscitò dai morti ( Atti degli Apostoli 17:31 ; cfr 1 Tessalonicesi 1:9 ).

E questo perché 'Egli giudicherà il mondo con giustizia'. Confronta Salmi 9:8 ; Salmi 50:6 ; Salmi 96:13 ; Isaia 11:4 ; Isaia 51:5 . Il punto è che tutto sarà fatto secondo perfetta rettitudine e giustizia, poiché Egli è il Dio morale di Israele e giudica di conseguenza.

'Da quell'uomo che ha ordinato.' Avevano già detto di lui che aveva predicato 'Gesù'. Senza dubbio aveva già chiarito quindi che Gesù era l'Uomo ordinato da Dio, ordinato per il compimento finale dei Suoi propositi. Ora lo ribadisce. Li avrebbe già informati che quell'Uomo era vissuto in mezzo agli uomini, era morto ed era risorto, e un giorno sarebbe stato loro giudice in un giorno già stabilito. Ora ribadisce proprio questo fatto.

"Lo ha risuscitato dai morti". Ancora una volta ha già fatto sufficiente riferimento alla risurrezione perché essi l'abbiano vista come una parte essenziale del suo insegnamento ( Atti degli Apostoli 17:18 ). Questo non è quindi detto a vuoto. Ma lo avrebbe anche ampliato ulteriormente qui. Gesù è stato dimostrato come Giudice approvato da Dio in quanto è stato risuscitato dai morti in modo unico.

Si noti che qui dunque la risurrezione è l'«assicurazione (pistis)» di Dio del giudizio imminente. Perché Dio è tale che ogni futura risurrezione deve sfociare in giudizio. Ma questa resurrezione di Gesù dai morti suscita anche la 'fede' (pistis) di coloro che vi rispondono, con il risultato che riceveranno la salvezza e sfuggiranno a quel giudizio.

È sbagliato ritrarre questo messaggio come se in qualche modo Paolo se ne fosse deluso. Si tratta infatti di un messaggio che è insieme vibrante e vivificante. E la sua fine è molto alla ricerca dell'anima. Contiene tutto ciò che gli uomini hanno bisogno di sapere, (visto anche ciò che è stato detto), partendo da zero, nella loro ricerca per trovare Dio.

Così Paolo alla fine chiarisce:

· Che il giudizio imminente è definitivo - 'ha fissato un giorno' (cfr. Luca 17:24 ; Luca 17:30 ; Luca 21:34 ).

· Che sia universale - 'giudicherà il mondo abitato' ( Genesi 18:25 ; Gioele 3:12 ; Apocalisse 14:14 ; Matteo 25:32 ; Apocalisse 20:12 ; per l'intero mondo confronta Atti degli Apostoli 11:28 ; Atti degli Apostoli 17:6 ).

· Che sarà giusto - 'Egli giudicherà il mondo con giustizia' ( Genesi 18:25 ; Deuteronomio 32:4 ; Salmi 96:13 ).

· Che sarà personale - 'dall'Uomo che ha nominato' ( Atti degli Apostoli 10:42 ; Giovanni 5:22 ; Giovanni 5:27 ).

· Che è intimamente connesso con la risurrezione dai morti ( Giovanni 5:25 ; Giovanni 5:28 ; Giovanni 6:33 ; Giovanni 6:39 ; Giovanni 6:44 ).

Difficilmente si può dire che non abbia chiarito la posizione.