Atti degli Apostoli 20:7

'E il primo giorno della settimana, quando eravamo radunati per spezzare il pane, Paolo parlò con loro, con l'intenzione di partire l'indomani, e prolungò il suo discorso fino a mezzanotte.'

Quando arrivò il primo giorno della settimana, la chiesa di Troas si riuniva per spezzare il pane. Questo presumibilmente includeva un pasto di comunione culminato nella Cena del Signore ( 1 Corinzi 11:23 ). Ciò conferma che, oltre probabilmente all'osservanza del sabato (almeno per il bene dei membri ebrei), la chiesa ora osservava anche il primo giorno della settimana (domenica).

Notiamo che lo scopo principale dell'incontro era 'spezzare il pane'. È difficile decidere se l'enfasi in questa affermazione è sul pasto di comunione o sulla Tavola del Signore. In questa fase probabilmente prenderebbero entrambi. Tuttavia, l'affermazione in Atti degli Apostoli 20:11 , che dimostra che erano stati così ansiosi di ascoltare Paolo da non aver ancora iniziato a mangiare, e che Paolo allora spezzò il pane e cominciò a mangiare, suggerisce che l'accento è posto su il pasto di comunione. Se entrambi fossero visti come parte di un tutto, tuttavia, la differenza di enfasi è minima. La comunione con il Signore e la comunione insieme andavano di pari passo

L'incontro sarebbe probabilmente iniziato la sera, quando il lavoro fosse finito e fosse calata l'oscurità. Potrebbero anche essersi incontrati la mattina presto prima del lavoro. In una lettera a Traiano scritta dalla Bitinia all'inizio del II secolo, Plinio il Giovane descrisse la pratica cristiana come la conosceva. "Si riuniscono regolarmente prima dell'alba in un giorno prestabilito per cantare versi alternativamente tra loro in onore di Cristo come a un dio... Dopo questa cerimonia era loro consuetudine disperdersi e riunirsi in seguito per prendere cibo di un comune, innocuo tipo".

Il periodo di sette giorni volge al termine Paul era pronto a salpare il giorno successivo. Essendo il suo ultimo giorno con loro, continuò a predicare fino a mezzanotte. Aveva così tanto che desiderava trasmettere loro, e sessioni di insegnamento così lunghe erano per lui all'ordine del giorno. Confronta le lunghe sessioni della Scuola di Tiranno ( Atti degli Apostoli 19:9 ). Ma dobbiamo anche riconoscere che anche queste chiese primitive erano abituate a lunghe riunioni. Era la loro pratica generale, per sfruttare al meglio l'occasione del loro tempo.