Atti degli Apostoli 22:2

«E quando seppero che parlava loro in lingua ebraica, furono più silenziosi. E lui dice,'

Quando hanno sentito che parlava in "lingua ebraica", hanno mantenuto il silenzio. Si discute se "La lingua/dialetto ebraico" qui significhi che parlasse in ebraico o in aramaico. Nel Nuovo Testamento 'ebraico' significa regolarmente aramaico. Per esempio si diceva che la soprascritta sopra Gesù sulla croce fosse in greco, latino ed 'ebraico' ( Luca 23:38 ).

Ma una cosa possiamo probabilmente dire con quasi certezza, in un paese di lingua aramaica Pilato non avrebbe mancato di metterla in aramaico. Quindi lì 'ebraico' significa aramaico. Naturalmente le lettere ebraiche e le lettere aramaiche sono le stesse in modo che solo uno che conoscesse molto bene sia l'ebraico che l'aramaico sarebbe in grado di distinguere la differenza leggendolo, e per gli estranei era in 'ebraico', cioè la lingua che il usano gli ebrei.

Tutti gli ebrei palestinesi tendevano a parlare l'aramaico. L'ebraico era riservato all'uso religioso. D'altra parte si potrebbe sostenere che se parlasse in ebraico si guadagnerebbe un rispetto speciale e si enfatizzerebbe che era un vero ebreo. Aiuterebbe anche a spiegare perché erano "i più silenziosi".

La base della sua difesa è che per tutta la sua vita fino a questo punto aveva agito come un vero ebreo, in obbedienza al Dio dei Giudei. Dobbiamo ricordare che non sta rispondendo a un'accusa specifica, anzi molti tra la folla probabilmente non sapevano quale fosse l'accusa specifica. Quello che sta facendo è cercare di convincere gli ebrei onesti dalla sua parte mostrando che tutto ciò che ha fatto è stato ragionevole da un punto di vista ebraico. Allora riconosceranno la follia di tutte le accuse contro di lui.

Il discorso ha la forma di un chiaro chiasmo, come segue:

a Paolo sono stabilite le credenziali ebraiche ( Atti degli Apostoli 22:3 ).

b Viene descritta la sua severa persecuzione della Via ( Atti degli Apostoli 22:4 ).

c La voce del Signore gli parla ed egli vede la sua luce ( Atti degli Apostoli 22:6 ).

d Gli viene detto di alzarsi ed andare a Damasco dove gli sarà detto cosa fare ( Atti degli Apostoli 22:10 ).

e Anania si avvicina a lui ed egli riacquista la vista ( Atti degli Apostoli 22:12 ).

f Gli viene detto che è stato incaricato di conoscere la volontà di Dio, di vedere il Giusto e di udire la voce dalla Sua bocca. Egli deve essere così il mezzo della rivelazione della risurrezione e dell'intronizzazione di Cristo, cfr. Galati 1:16 ( Atti degli Apostoli 22:14 ).

e Deve essere testimone di ciò che ha  visto  e udito ( Atti degli Apostoli 22:15 ).

d Gli è detto di alzarsi e di farsi battezzare, e di mondare i suoi peccati invocando il nome del Signore ( Atti degli Apostoli 22:16 ).

c La voce del Signore gli parla nel Tempio e gli dice che deve lasciare Gerusalemme perché non lo ascolteranno (non vedranno la sua luce) ( Atti degli Apostoli 22:17 ).

b Descrive a Dio la sua severa persecuzione dei credenti ( Atti degli Apostoli 22:19 ).

a Gli è detto di partire e di andare lontano di là verso i pagani ( Atti degli Apostoli 22:21 ).

In 'a' abbiamo il netto contrasto dell'ebreo completo, che parallelamente viene inviato ai pagani (la salvezza è dei giudei - Giovanni 4:22 - ma deve essere messa a disposizione di tutti i veri adoratori - Giovanni 4:23 ). In 'b' il parallelo è chiaro.

In 'c' la voce del Signore gli parla ed egli vede la luce divina, e in parallelo la voce del Signore gli parla e gli dice che Gerusalemme rimarrà nelle tenebre, non lo ascolterà. In 'd' si alza per entrare a Damasco e imparare cosa deve fare, e parallelamente deve alzarsi ed essere battezzato, e mondare i suoi peccati invocando il nome del Signore, che è la prima cosa che deve fare .

In 'e' i suoi occhi sono aperti perché possa vedere, e parallelamente deve essere testimone di ciò che ha  visto  e udito. In 'f' arriva il punto centrale del tutto, la sua chiamata e l'appuntamento a conoscere la volontà di Dio, a vedere il Giusto e ad ascoltare la sua voce, perché Egli sia il mezzo per rivelare al mondo la risurrezione e l'intronizzazione Cristo Gesù.

Questa rivelazione della risurrezione dei morti occupa ora un posto centrale, poiché l'aver descritto l'apparizione di Gesù risorto a Paolo in quella che segue, la parte centrale di questa sezione degli Atti si costruisce attorno all'annuncio della speranza della risurrezione. Si trova in Atti degli Apostoli 23:6 ; Atti degli Apostoli 24:15 ; Atti degli Apostoli 26:6 (nell'analisi introduttiva 'h', 'l', e 'h').

Segue poi un'ulteriore descrizione di Gesù risorto a Paolo in Atti degli Apostoli 26:12 . Quindi da qui al capitolo 26 la risurrezione dai morti è continuamente enfatizzata.