Atti degli Apostoli 26:1

«E Agrippa disse a Paolo: «Ti è permesso parlare per te stesso». Allora Paolo stese la mano e si difese.'

A questo punto Agrippa si rivolse a Paolo e gli diede il permesso di avanzare la sua difesa contro l'accusa che non era stata fatta contro di lui, e le accuse dei Giudei.

Dovremmo fermarci e considerare qui la posizione in cui si trovava ora Paolo. Vi si radunarono tutti i notabili di Cesarea, ebrei e gentili, insieme al re Agrippa II e al procuratore romano. Potremmo chiederci in quale altro modo Paolo avrebbe mai potuto affrontare un pubblico così straordinario? Uomini che la chiesa normalmente non sarebbe mai stata in grado di raggiungere furono tutti radunati con l'istruzione di ascoltare attentamente le parole di Paolo.

E non è stato un processo. Tutto era rilassato. Che opportunità ha presentato. Dio solo è consapevole di quale frutto alla fine è uscito da quell'udito. Perché ogni tanto apprendiamo di uomini potenti che hanno risposto a Cristo e sono diventati suoi. E mentre si trovava là, Paolo si ricordò delle parole del Signore: "Per causa mia sarete condotti davanti a re e capi" ( Luca 21:12 ) e "lo Spirito Santo vi insegnerà in quella stessa ora ciò che dovete dire" (Lc 21,12). ( Luca 12:12 ).

Presentazione di Paolo della sua difesa e della buona novella.

Questo è l'ultimo mattone nella presentazione di Luca della speranza della risurrezione presentata attraverso le parole di Paolo. Non solo fa questi discorsi per dimostrare che Paolo è innocente, ma come prova della risurrezione di colui che ha visto Gesù vivo e gli aveva parlato. La prima metà degli Atti è stata una costante testimonianza della risurrezione degli Apostoli. Quest'ultima metà ne dà una costante testimonianza attraverso le parole di Paolo ( Atti degli Apostoli 13:30 ; Atti degli Apostoli 13:34 ; Atti degli Apostoli 17:18 ; Atti degli Apostoli 17:31 ; Atti degli Apostoli 22:7 ; Atti degli Apostoli 22:14 ; Atti degli Apostoli 23:6 ;Atti degli Apostoli 24:15 ; Atti degli Apostoli 26:6 ; Atti degli Apostoli 26:14 ).

La triplice ripetizione dell'esperienza di Paolo con Cristo risorto sulla via di Damasco, di cui questa è la terza (cfr. Atti degli Apostoli 9:1 ; Atti degli Apostoli 22:6 ), rivela quanto sia importante un'evidenza che Luca vide tutto questo incidente sarà.

Era un'ulteriore conferma della risurrezione come originariamente descritta ed evidenziata, era essa stessa una prova della gloria di Gesù Cristo nel Suo stato risorto e, in un certo senso, parlava di ciò che dovrebbe essere l'esperienza di ogni cristiano. Era anche una conferma dell'attività prevista da Gesù Cristo attraverso la Sua e del Suo proposito mondiale. Il suo messaggio era ugualmente destinato ai Gentili. La tripliceità sottolineava la completezza e avrebbe quindi attirato un'attenzione speciale sull'incidente in modo che i pensieri si concentrassero su di esso.

E le udienze successive nella chiesa, durante la lettura degli Atti, sarebbero state impressionate, nella seconda descrizione, da quanto apparentemente fosse importante, e totalmente comprese nella terza.