Atti degli Apostoli 3:22

«Mosè invero disse: Il Signore Dio susciterà per te un profeta in mezzo ai tuoi fratelli, come me. A lui ascolterai in ogni cosa tutto ciò che ti dirà».

Il pensiero di Pietro ora va a giustificare ulteriormente la sua posizione alla luce della Scrittura, mostrando Chi è che hanno crocifisso (il Santo e Giusto) dichiarando che Gesù era il Profeta che era stato promesso da Mosè. Lo fa in primo luogo introducendo l'idea del Grande Profeta promesso da Mosè in Deuteronomio 18:15 , poi affermando che tutti i profeti puntavano avanti a Lui, e Lo collega con l'idea di Abramo, attraverso il quale il mondo intero doveva essere Benedetto.

Vede chiaramente il Messia e 'il Profeta' come sinonimi. Molte persone in quei giorni si aspettavano la venuta di un Grande Profeta ( Marco 6:15 ; Marco 8:28 ; Giovanni 1:21 ), che avrebbe introdotto la benedizione di Abramo, e alcuni lo vedevano come sinonimo del Messia. Peter non aveva dubbi sulla questione.

La citazione è tratta da Deuteronomio 18:15 . Il suo punto è che Gesù è quel profeta che Dio ha suscitato che è 'come Mosè'. Nessuno era tenuto in maggiore considerazione nel giudaismo del I secolo di Mosè. Fu esaltato al di sopra di tutti gli uomini. Ma gli uomini interpretavano Deuteronomio 18:15 come un'indicazione dell'ascesa di un altro Profeta di pari rango.

E ora ecco che era venuto il promesso nuovo venuta Mosè. Si ricordino dunque del comando di Dio di ascoltare tutto ciò che Egli dice loro. Non erano riusciti ad ascoltare in precedenza, ma ora hanno un'ulteriore opportunità. Ascoltino dunque ora Lui. Perché proprio come coloro che non ascoltavano Mosè dovevano essere stroncati ( Esodo 32:33 ), così ora quelli che non ascoltano Gesù saranno stroncati.

L'idea di Gesù come profeta è comune agli scritti di Luca. Confronta Luca 4:16 ; Luca 7:16 ; Luca 7:39 ; Luca 13:33 ; Luca 24:19 .

Si può notare che la citazione di Deuteronomio 18:15 non segue né LXX né MT. È, tuttavia, abbastanza vicino alle citazioni, presumibilmente tratte da un testo ebraico attuale, che si trovano nella letteratura Qumranica. In alternativa potrebbe invece essere semplicemente derivato da Pietro che cita da una raccolta di testi o come parafrasi. Il senso è immutato.