'Ma quando ebbero comandato loro di uscire dal consiglio, si conferirono tra loro, dicendo: «Che dobbiamo fare a questi uomini? poiché che davvero un notevole miracolo è stato compiuto per mezzo di loro, è apertamente noto a tutti coloro che abitano a Gerusalemme; e non possiamo negarlo. Ma perché non si diffondesse più tra il popolo, minacciamolo, perché d'ora in poi non parlino a nessuno in questo nome». '

Quindi, dopo aver ascoltato il caso, hanno messo l'imputato fuori dalla stanza mentre discutevano su cosa avrebbero fatto. Quello che accadde lì potrebbe essere stato ben comunicato agli Apostoli da uno dei membri del Sinedrio come Nicodemo o Giuseppe d'Arimatea. Oppure altri membri della corte potrebbero aver trasmesso l'informazione, deliberatamente o accidentalmente attraverso i loro servitori che hanno sentito ciò che hanno detto alle loro mogli.

Hanno quindi discusso di cosa avrebbero dovuto fare con questi uomini. Hanno ammesso che si era verificato un notevole miracolo. Difficilmente si potrebbe negare. Tutti ne parlavano. Quindi la loro conclusione fu che il miracolo poteva essere tranquillamente dimenticato e che avrebbero dovuto semplicemente dare agli uomini un ammonimento ufficiale, comandando loro di non fare più le cose nel nome di Gesù sotto pena di punizione (di solito percosse). Ciò che importava dopotutto era impedire che l'insegnamento si diffondesse.

Ecco dunque il punto cardine di tutto il capitolo, l'atteggiamento tenuto verso il Nome di Gesù sia da questi uomini che dagli Apostoli. Il Sinedrio lo rifiutò e ne proibì l'uso. Gli Apostoli decisero che avrebbero usato ogni mezzo per proclamarlo, perché non c'era salvezza in nessun altro. La stessa scelta è di fronte a tutti noi oggi.

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