Atti degli Apostoli 4:8-10

'Allora Pietro, pieno di Spirito Santo, disse loro: «Voi capi del popolo e anziani, se oggi siamo esaminati riguardo a una buona azione fatta a un uomo impotente, in che modo quest'uomo è guarito (' salvato'), sia noto a tutti voi, e a tutto il popolo d'Israele, che nel nome di Gesù Cristo di Nazaret, che avete crocifisso, che Dio ha risuscitato dai morti, anche in lui sta qui davanti a voi quest'uomo totale."

'Ripieni (pimplemi) di Spirito Santo.' Gesù aveva promesso ai Suoi Apostoli che, quando avrebbero dovuto affrontare i tribunali, lo Spirito Santo avrebbe insegnato loro ciò che avrebbero dovuto dire ( Luca 12:12 ). Ecco allora che la promessa si stava adempiendo. Ma senza dubbio vogliamo anche vedere che questo fa parte della continua testimonianza dello Spirito Santo a Gesù (Gv Giovanni 15:26 ) in linea con il movimento in avanti del Suo popolo. Il ripieno aveva lo scopo di ispirare le parole di Pietro e darle il dovuto impatto davanti alla massima autorità del paese, arrivando fino al cuore stesso di Gerusalemme.

Notiamo qui il solito contenuto della prima predicazione. Appello alla Scrittura, riferimento alla vita di Gesù, un accenno alla risurrezione e un appello finale, se accuratamente formulato, ai suoi ascoltatori.

La difesa di Peter è audace e chiara. 'Ripieni (pimplemi) di Spirito Santo' si rivolge al Sinedrio con la dovuta cortesia. e poi sottolinea che l'atto compiuto è un atto 'buono'. Non ha alcun legame con le forze del male. E per essa un uomo, zoppo dalla nascita, è stato guarito. Quanto a come fu fatto, fu fatto nel Nome di Gesù Cristo di Nazaret che 'loro' avevano crocifisso, ma che Dio aveva risuscitato dai morti.

Si noterà che non cerca di essere placativo, ma di cercare di portare a casa di questi uomini ciò che riteneva che avessero fatto per ignoranza ( Atti degli Apostoli 3:17 ). Sapeva che probabilmente non avrebbe mai avuto un'altra opportunità di parlare con quegli uomini, e forse sperava che almeno alcuni di loro avrebbero ascoltato.

Nel capitolo 1 era stato detto agli Apostoli che dovevano essere testimoni 'a Gerusalemme'. Nei capitoli 2 e 3 lo avevano fatto nel cuore spirituale di Gerusalemme, nel Tempio. Ora potevano farlo nel cuore politico di Gerusalemme, nel Sinedrio.

Pietro coglie l'occasione (che uomo diverso è questo da quello che si era rannicchiato davanti a una serva nel cortile della casa del Sommo Sacerdote - Luca 22:57 ). La sua accusa è che i colpevoli quel giorno non erano lui e Giovanni, ma coloro che li giudicarono. Avevano fatto crocifiggere Gesù.

Ma Dio lo aveva risuscitato. Questo dovrebbe convincerli abbastanza chiaramente che si erano sbagliati. E ha fatto notare che un'ulteriore prova che Gesù è stato risuscitato può essere trovata in questo uomo guarito che sta lì davanti a loro. Era 'in Gesù' che quest'uomo era stato risanato. Se Gesù non fosse stato vivo non sarebbe potuto accadere. Poiché questa è una risposta alla domanda sul nome con cui l'uomo era stato guarito, questa è probabilmente l'abbreviazione di "nel nome di Gesù". Potrebbe, tuttavia, indicare che l'uomo era stato guarito perché era stato portato all'unità con Gesù risorto dalla misericordia di Dio.

Notiamo che lo stesso uomo guarito era lì davanti al tribunale. Potrebbe essere stato accusato insieme a Pietro e Giovanni, o potrebbe essere stato chiamato a testimoniare.