Atti degli Apostoli 7:4

"Poi uscì dal paese dei Caldei e abitò in Caran, e di là, quando suo padre era morto, Dio lo trasferì in questo paese, nel quale tu ora abiti".

Così Abramo aveva lasciato dietro di sé il paese dei Caldei per ordine di Dio e aveva dimorato in Caran. E di là poi, morto suo padre, si era trasferito in Canaan. Nota le due fasi del suo viaggio, solo la seconda delle quali lo ha portato "a casa". Ciò si confronta in seguito con le due visite dei fratelli in Egitto, solo la seconda delle quali portò alla conoscenza di Giuseppe ( Atti degli Apostoli 7:12 ), e le due apparizioni al suo popolo da parte di Mosè, solo la seconda delle quali portò a la sua accettazione come liberatore ( Atti degli Apostoli 7:27 ; Atti degli Apostoli 7:35). Questo era il modo in cui Stefano rendeva appetibile ai suoi ascoltatori la possibilità della conversione a Gesù Cristo, anche se inizialmente non Lo avevano riconosciuto. Anche loro potrebbero cogliere la seconda possibilità.

"Quando suo padre era morto." Anche se Abramo potrebbe aver portato i suoi greggi in Canaan molto prima, non sarebbe stato filiale mostrarlo mentre lasciava definitivamente la casa di suo padre mentre suo padre era in vita. Si dovrebbe considerare che se, mentre fungeva da pastore, avesse portato il suo gregge e la sua famiglia a Canaan, ciò, mentre suo padre era ancora in vita, sarebbe stato considerato solo come "temporaneo".

Fu solo quando suo padre era morto che i legami potevano essere tagliati. Confronta il trasferimento "temporaneo" di Giacobbe a Paddan-Aram che durò più di vent'anni, ma sempre con il pensiero che sarebbe tornato, e i movimenti dei figli di Giacobbe mentre pascolavano i loro greggi in vari luoghi costantemente lontani da "casa", così che Giuseppe ha dovuto percorrere una certa distanza per poterli visitare. Ma il contatto è sempre rimasto con 'casa'.

Il luogo in cui erano andati non era mai stato "casa". Allo stesso modo Abramo, in quanto figlio rispettoso, sarebbe ancora essenzialmente considerato soggetto alla convocazione di Terah a tornare. Il luogo in cui si trovava Terah sarebbe ancora la sua "casa". Sarebbe stata solo la morte di suo padre che avrebbe finalmente reso Canaan 'casa'. Fu a quel punto che Abramo si sarebbe finalmente e fermamente stabilito nella terra per non tornare mai più alla casa di suo padre.

Possiamo anche notare la possibilità che Abramo sia stato menzionato primo dei tre figli in Genesi 11:26 solo a causa della sua importanza nella narrazione che segue, piuttosto che perché era il figlio maggiore. Quindi il figlio nato quando Terah aveva "settant'anni" potrebbe essere stato Nahor o Haran. (Dopo tutto era Nahor che prendeva il nome da suo nonno, e Haran aveva una figlia adulta che Nahor doveva sposare). Abramo potrebbe essere nato molto più tardi ed essere stato il giovane. Quindi, se dovessimo prendere i numeri alla lettera, potremmo vedere Abramo come nato quando Terah aveva centotrenta anni.

Tuttavia, questo presuppone che i numeri dovessero essere presi alla lettera, e con numeri antichi che è sempre dubbio, specialmente quando sono numeri rotondi. I numeri sono stati usati per trasmettere informazioni e non necessariamente informazioni numeriche. In effetti si noterà che tutti i numeri nella narrazione sono in effetti numeri rotondi (per i primi Ebrei i numeri che terminavano con cinque sembrano essere numeri rotondi).

Così settanta possono aver indicato semplicemente la perfezione divina della nascita di Abramo (presi alla lettera settanta sarebbero stati molto tardi per il parto di un primogenito) mentre duecentocinque potrebbero aver rappresentato "duecento" morenti nella mezza età (quindi non trecento che rappresenterebbe la vecchiaia) con i cinque che indicano la connessione del patto a causa della sua connessione con Abramo, l'uomo del patto. Settantacinque potrebbe quindi di nuovo significare i settanta della perfezione divina con ancora una connessione di alleanza (notare quante età nella prima lista dei patriarchi terminavano in cinque).