«E gli diede il patto della circoncisione. E così Abramo generò Isacco e lo circoncise l'ottavo giorno, e Isacco generò Giacobbe e Giacobbe i dodici patriarchi».

A suggello di queste promesse Dio gli diede il patto della circoncisione ( Genesi 17 ), che includeva i suoi discendenti (egli 'circoncise' Isacco). Così venne prima Isacco, poi Giacobbe e poi i dodici Patriarchi, tutti compresi nell'alleanza e nelle promesse. La circoncisione aveva lo scopo di vincolarli all'alleanza e doveva quindi essere vista come un'influenza sui loro "cuori" (cfr. Atti degli Apostoli 7:51 ).

"L'ho circonciso l'ottavo giorno." Gli ebrei erano molto orgogliosi di essere stati "circoncisi l'ottavo giorno". Possiamo confrontare l'affermazione simile di Paolo su se stesso in Filippesi 3:5 . Abramo fu quindi immediatamente obbediente a Dio secondo i Suoi comandi. Ma, come indicherà in seguito Stefano, in contrasto con ciò il popolo di Dio si è poi rivelato 'incirconciso di cuore' perché disubbidiente ( Atti degli Apostoli 7:51 ).

La prima fase del piano di Dio è ora considerata conclusa e il popolo di Dio vive nella fiducia e nella speranza, senza possedere la terra, e continuerà in quella condizione per 'quattrocento anni'. Sono liberi da Babilonia e veramente circoncisi e al sicuro nell'amore del patto di Dio. Tutto ciò ha dimostrato la profonda fede di Stefano nel Dio d'Israele e nella sua sollecitudine per il suo popolo. Non sarebbe stato così per qualcuno che era blasfemo.

(Più tardi saranno spostati oltre Babilonia, saranno descritti come incirconcisi nel cuore e verrà mostrato che hanno rifiutato il patto, cercando altri dèi. Sono piuttosto loro che sono blasfemi)

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