Cantico dei Cantici 6:4

Il suo AMATO la accoglie.

“Sei bella, o amore mio, come Tirza, avvenente come Gerusalemme, terribile come un esercito con vessilli. Distogli da me i tuoi occhi, perché mi hanno vinto. I tuoi capelli sono come un gregge di capre, che giacciono lungo il fianco di Galaad. I tuoi denti sono come un gregge di pecore, che sono uscite dal lavacro, di cui ognuna ha due gemelli, e nessuno è privato di loro. Le tue tempie sono come un pezzo di melagrana, Dietro il tuo velo. Vi sono sessanta regine e ottanta concubine e innumerevoli vergini».

Il suo amato la accoglie in termini simili a quelli usati nel suo discorso la prima notte di nozze (cfr Cantico dei Cantici 4:1 ). È un chiaro rinnovamento della loro relazione. Ma ci sono differenze sottili e importanti. È tornata come la conquistatrice del suo cuore, bella come Tirzah (l'antico nome di Samaria), avvenente come Gerusalemme, (quindi per lui più importante del più grande dei suoi possedimenti), terribile come un esercito con stendardi (devastante nei suoi effetti su di lui), uccidendolo con gli occhi (vv. 4-5a).

Le pecore non sono più appena tosate, perché i suoi denti da latte sono spariti da tempo. Ma ha ancora il suo set completo, ogni dente ha il suo gemello. E ora intorno al suo collo non sono i mille scudi e gli scudi dei potenti (ornamenti d'oro - Cantico dei Cantici 4:4 ), ma sessanta regine e ottanta concubine e vergini senza numero, indicanti probabilmente il femminile, e più vicino al naturale creazione, collane di fiori di vite, crochi e gigli.

Ora lei lo ha conquistato e lui è suo, e lei è per lui più di qualsiasi harem di re. Il suo orgoglio ora non è in ciò che le ha donato, poiché la trasforma nel suo arsenale, e la ricopre d'oro ( Cantico dei Cantici 4:4 ), ma nel fascino di tutto ciò che è, come si è trasformata nel nido di un amante reale, abbellito dalla natura.

Non c'è dubbio in vista del parallelo che vedremo nelle sessanta regine, e nelle ottanta concubine e innumerevoli vergini tre collane che invitano il suo amore, e probabilmente quindi dei boccioli della vite, dei crochi e dei gigli ( Cantico dei Cantici 2:1 ) che le diventano più degli ornamenti d'oro e lo riportano ai loro primi giorni di corteggiamento.

(Il parallelo nel Cantico dei Cantici 4:4 dimostra che rappresentano 'ornamenti al collo'). Notare l'aumento dei numeri poiché ogni collana è più grande della precedente e l'indicazione della profusione di fiori che le decorano il collo.

Questa immensa descrizione di una restaurata relazione amorosa ci ricorda sicuramente una simile restaurazione nelle relazioni, quando un giovane, indigente e cencioso, si avvicinò con trepidazione a quella che un tempo era la sua casa, temendo quale sarebbe stata la sua accoglienza, solo per vedere il suo vecchio padre vestito con tutti i suoi fasti correva lungo la strada andando ad accoglierlo ( Luca 15:20 ) e concedendogli la veste migliore e il vitello ingrassato. Anche qui abbiamo un benvenuto regale dato a uno che era immeritevole che stava tornando "a casa". Il pentito è tornato.

C'è in questa chiara ripetizione del discorso nuziale ( Cantico dei Cantici 4:1 ) l'indicazione che quando noi, come la giovane moglie, ritorniamo a nostro Signore dopo un periodo di autoindulgenza e negligenza dei nostri doveri, Egli non solo ci accoglierà indietro, ma lo farà con un amore che è anche più grande di quello che era prima, un amore sempre più grande, e con gioia in cielo per un peccatore che si pente.

Perché i cristiani sono spesso peccatori che hanno bisogno di pentirsi anche loro ( 1 Giovanni 1:8 ). E quando lo fanno possono essere certi di una doppia accoglienza, ristorandoli, e più che ristorandoli, mentre si rallegrano di nuovo alla sua presenza.

Possiamo anche vedere nella sostituzione degli ornamenti d'oro con una collana che riflette la bellezza del provvedimento di Dio nella natura, un promemoria che non dobbiamo cercare le cose terrene ma le cose che sono di Dio ( Matteo 6:28 ), che sono molto più prezioso.