Colossesi 1:18

"Ed egli è il capo del corpo, della chiesa: colui che è il principio, il primogenito dai morti, affinché in tutte le cose abbia la preminenza".

Non solo la vecchia creazione ha il suo essere da Lui, ma anche la nuova creazione. Egli non è solo Signore e Capo su tutte le cose ( Efesini 1:22 ), ma anche Capo, il Signore, della chiesa, quel raduno di persone che sono state unite a Lui nel Suo corpo. In primo luogo perché Egli è 'il principio', e in secondo luogo perché è 'il primogenito dai morti'.

Quindi lo scopo è che, come Primogenito di tutta la creazione, fonte e Signore della vecchia creazione, e come Primogenito dai morti, fonte e Signore della nuova creazione, Egli abbia la preminenza totale in e su tutte le cose .

'Lui è il capo del corpo.' Questo non significa che dobbiamo vederlo come il capo in cielo e noi come, per così dire, un corpo unito a quel capo e che lo rappresentiamo sulla terra. Si riferisce alla Sua sovranità sul corpo, un corpo che è composto da Lui e dal Suo popolo unito a Lui. Come ci dice Efesini 1:22 , come Capo Egli non è solo il capo della chiesa, ma il 'Capo sopra ogni cosa' della chiesa.

La sua autorità sottolinea la sua supremazia, non una connessione diretta con il corpo. Si consideri come in 1 Corinzi 12 il corpo, che è Lui stesso e il suo popolo, comprenda il capo, tutti da esso rappresentati ( 1 Corinzi 12:16 , 16 dove orecchio e occhio fanno parte del corpo, e 1 Corinzi 12:21 dove la testa è in contrasto con i piedi, tutti all'interno del corpo).

Quindi Colui che è Capo della creazione ( Efesini 1:22 e qui implicito nei Colossesi) è anche Capo della Chiesa (non come capo in contrapposizione al suo corpo, ma come suo Signore sovrano).

'Del corpo.' Il popolo di Dio è il suo corpo perché è stato unito a lui nel suo corpo. Sono stati crocifissi con Lui ( Galati 2:20 ; Galati 5:24 ; Galati 6:14 ; Romani 6:5 ; Romani 7:4 ; Efesini 2:16 ), sono risorti con Lui ( Romani 6:4 ; Efesini 2:1 ), sono una cosa sola con Lui ( Efesini 5:31 ; 1 Corinzi 12:12 ) e il pane alla mensa del Signore rappresenta sia Lui che loro ( 1 Corinzi 10:16 ).

Suggerire che questo parli della chiesa come 'l'estensione della Sua incarnazione' significa perdere completamente il punto. Non significa questo. Sottolinea l'unione spirituale all'interno del corpo. L'idea del corpo non è mai così esteriore rispetto al mondo, ma sempre come interiore rispetto a Dio e gli uni agli altri. Sono uno  con  Lui e uno con l'altro. Sono stati presentati irreprensibili «nel corpo della sua carne per mezzo della morte» ( Colossesi 1:22 ). Per un'ulteriore trattazione di questo argomento si veda l'Appendice.

'Chi è l'inizio.' Ne fu il fondatore e il fondatore. È 'la sua chiesa', che Egli costruirà sulla confessione di Pietro ( Matteo 16:18 ). Ed Egli è il suo originatore e la fonte della sua vita. Ha iniziato tutto.

'Il primogenito dai morti.' Egli è preminente nella risurrezione e anzi la prima causa nella resurrezione dai morti ( Giovanni 5:26 ). Aveva il potere di dare la sua vita e il potere di riprenderla ( Giovanni 10:18 ).

Fu solo mediante la sua risurrezione che la risurrezione degli altri divenne possibile (si pensi a Matteo 27:52 ). Possiamo vivere perché Lui ha vissuto. E quando parlerà tutti i morti risorgeranno ( Giovanni 5:28 ). Così Egli è il Signore della risurrezione.

"Che in tutte le cose Egli possa avere la preminenza." Sia la vecchia che la nuova creazione devono a Lui il loro essere e la loro continua esistenza. E l'obiettivo generale della Divinità era la Sua assoluta preminenza.