Colossesi 1:20

«E per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, avendo fatto la pace mediante il sangue della sua croce, per mezzo di lui, dico, sia le cose sulla terra che le cose nei cieli».

Questo versetto conclude ciò che iniziò Colossesi 1:16 . In Colossesi 1:16 Paolo inizia con 'tutte le cose' create nei cieli e sulla terra, qui finisce con 'tutte le cose' riconciliate a Lui, siano le cose sulla terra o le cose nei cieli.

Il capovolgimento di cieli e terra ( Colossesi 1:16 ) in terra e cieli ( Colossesi 1:20 ) richiama deliberatamente l'attenzione sull'unità dell'intero brano. Iniziamo con i cieli e finiamo con i cieli.

Questa riconciliazione di 'tutte le cose', descrizione che include le potenze nei luoghi celesti, come chiarisce Colossesi 1:16La pace è stata fatta attraverso il sangue della croce, e tutto ciò che finalmente è sarà riconciliato con Lui. Tutti saranno tutt'uno con Lui.

Ma anche se questo includerà tutti quelli che sono, non includerà tutti quelli che sono stati, perché alcuni non lo saranno più. Non tutti troveranno pace con Dio, perché rifiutano la sua offerta di misericordia. Alcuni quindi saranno stati sconfitti e fatti sottomettere ( Colossesi 2:15 ; Filippesi 2:10 ) con conseguente punizione finale.

E la loro fine sarà la distruzione, non la riconciliazione finale. E lo stesso sarà vero per l'uomo peccatore. Anche lui dovrà piegare il ginocchio preparatorio a ricevere il giudizio ( Filippesi 2:10 ) e sperimenterà anche la distruzione finale.

La riconciliazione totale, mediante la sua croce, di tutto ciò che resta, è necessaria perché tutte le cose siano riassunte in lui ( Efesini 1:10 ) e l'intera creazione sia liberata dalla schiavitù della corruzione ( Romani 8:21 ).

Ma nota che anche quest'ultimo sarà in parte raggiunto dal fatto che il cielo e la terra corrotti saranno alla fine bruciati dal fuoco ( 2 Pietro 3:10 ).

Con la caduta degli angeli e dell'uomo la disarmonia era stata portata nella creazione. Questa disarmonia sarà ora rimossa come risultato del Suo 'fare la pace attraverso il sangue della Sua croce'. Per coloro che rispondono a Lui con fede, la Sua morte agisce in loro favore, sono visti come morire con Lui ( Galati 2:20 ; Romani 6:6 ), e così viene pagata la pena del peccato ( Colossesi 2:14 ) ed essi abbiate pace con Dio ( Romani 5:1 ) e andate liberi.

Sono diventati membra del Suo corpo. Saranno trasformati e condivideranno la Sua gloria eterna. Ma per chi non risponde la sua croce è una sentenza di morte ( 2 Corinzi 2:16 ). È l'evidenza della loro colpa finale e del loro essere meritevoli di punizione e distruzione. Di conseguenza dovranno piegare il ginocchio e sottomettersi al Suo giudizio ( Filippesi 2:10 ; Atti degli Apostoli 16:31 ), e allora ogni governo, autorità e potere a Lui opposto saranno aboliti ( 1 Corinzi 15:24 ) .

Affronteranno la distruzione eterna alla presenza del Signore ( 2 Tessalonicesi 1:9 ), e la pace eterna sarà stabilita ( Ezechiele 37:26 ) e Dio sarà tutto in tutti ( 1 Corinzi 15:28 ).

'Per mezzo di Lui per riconciliare tutte le cose a Sé.' Il primo "Lui" è Gesù Cristo, il "Sé stesso" è o "il Padre" in quanto rappresenta la divinità, o "Dio" in quanto rappresenta la stessa. Doveva essere finalmente stabilita la pace e tutto ciò che era antagonistico e in ribellione abolito. E questo si realizza 'per mezzo di Lui'. Il mondo deve finalmente essere di nuovo unito a Lui, con tutto ciò che è inadatto o indegno abolito, perché coloro che sono la Sua volontà saranno pienamente riconciliati e coloro che rifiutano di riconciliarsi sarebbero soggiogati e dovrebbero affrontare la condanna finale della morte eterna .

'Aver fatto la pace mediante il sangue della sua croce.' Ciò che il sangue significa è che una morte umana è morta e morta volontariamente. La morte dell'Uomo rappresentativo che riassume in Sé tutta l'umanità redenta. Per mezzo di Adamo, il primo uomo, venne nel mondo la morte, risultato e conseguenza del peccato ( Romani 5:12 ; Romani 5:15 ; Romani 5:17 ), per mezzo dell'ultimo Adamo ( 1 Corinzi 15:45 ), il ' secondo uomo' ( 1 Corinzi 15:47 , 47 ), venne la morte che era dovuta non ai suoi peccati, ma a quelli degli altri ( Rm Romani 3:24 ; 2 Corinzi 5:21 , 21 ), la morte che rese possibile la salvezza , che scongiurava l'ira di Dio per coloro che gli rispondono (Rm 3,25; 1Giovanni 1 Giovanni 4:10; Giovanni 3:36 ), il sacrificio per i peccati del mondo ( 1 Giovanni 2:2 ).

Come il senza peccato ha sofferto, ha portato i peccati di molti ( Isaia 53:5 ; Isaia 53:12 ; 1 Pietro 2:24 ), dando la sua vita in riscatto ( Marco 10:45 ; 1 Timoteo 2:6 ; Galati 3:13 ), spezzando il potere del peccato, del male e della morte, e trionfando su di essi nella croce ( Colossesi 2:15 ; Ebrei 2:14 ).

Nessuna parola può coprire o definire completamente la profondità e il significato di ciò che Egli compì quel giorno. Ogni descrizione non è che la piccola parte del tutto, una debole rappresentazione di ciò che Egli ha ottenuto. Là 'Dio fatto uomo', mediante la sua morte umana nel corpo della sua carne ( Colossesi 1:22 ), fece tutto ciò che era necessario per realizzare la pace tra Dio e la sua creazione. E ora la pace non era solo disponibile, era certa di realizzarsi. Dio farebbe pace con tutti coloro che avrebbero risposto e coloro che non avrebbero risposto sarebbero stati rimossi dall'equazione.