Colossesi 2:18

Nessuno ti rubi il tuo premio con una volontaria umiltà o adorando i messaggeri soprannaturali, dimorando nelle cose che ha visto, vanamente gonfio dalla sua mente carnale, e non tenendo fermo il Capo, dal quale tutto il corpo, essendo forniti e intrecciati attraverso le giunture e le fasce, aumenta con l'aumento di Dio.'

La vita cristiana è qui pensata come una gara atletica (cfr. 1 Corinzi 9:24 ; 2 Timoteo 2:5 ; Ebrei 12:1 12,1 ). Per vincere il premio bisogna mettere da parte tutto ciò che potrebbe ostacolarci, tutto ciò che potrebbe 'rallentarci'.

Fissando i nostri occhi su qualcuno o qualcosa diverso da Cristo, ostacoleremo la nostra crescita, perché Egli è il nostro Capo, il Grande Fornitore Diretto, e Lui solo può provvedere ciò che ci fa "crescere con la crescita di Dio". Guardare agli intermediari significa soffocare la linea di contatto e quindi impedire il massimo beneficio. E questo vale sia per i sacerdoti, angeli, santi o Maria.

'Nessuno ti derubi del tuo premio (o 'dichiari una sentenza sfavorevole contro di te').' Paolo potrebbe aver voluto che noi vedessimo Cristo come 'il premio', la risposta di Dio alla nostra fede. Oppure può riferirsi al nostro fallimento nel raggiungere la nostra ricompensa futura perché la falsa umiltà ci rende inutili. Il verbo (non esiste una parola separata per 'premio') può, tuttavia, significare semplicemente 'dare una sentenza sfavorevole contro di te', ma la conseguenza è la stessa.

'Umiltà volontaria e adorazione di messaggeri soprannaturali.' La parola per i messaggeri soprannaturali è 'angelos', solitamente tradotta con 'angeli'. Ma qui non dobbiamo pensare in termini di angeli come li vediamo con la nostra interpretazione cristiana. Si riferisce a tutta una serie di esseri soprannaturali, dei, semidei, principati, poteri e così via come si credeva nel mondo antico. L'umiltà volontaria è un atteggiamento di umiltà che fa bella mostra di essere 'nulla' in confronto a questi messaggeri soprannaturali. Ignora ciò che Dio ha detto e si umilia a guardare alle cose minori. Scelgono quella che vedono come la posizione "umile" senza rendersi conto che questo è insultare Dio.

L'argomento degli intermediari sembra sempre giusto per la persona che è consapevole della propria peccaminosità e tuttavia non è venuta a comprendere la sapienza di Dio rivelata in Cristo. "Non sono degno", dice. Ma è segno di una mente oscurata che non ha 'imparato Cristo'. Dimostra che non comprende la grazia gratuita del Vangelo. Il Vangelo è Cristo in tutta la sua pienezza, «Cristo in voi, speranza della gloria» ( Colossesi 1:27 ), offerto agli uomini. Accettare qualcosa di meno ci deruba di Cristo e ci deruba del nostro premio. L'intermediario non ci porterà a Cristo, ma ci nasconderà Cristo.

'Adorazione.' La parola particolare denota la pratica esteriore della religione, ed è usata regolarmente per la falsa adorazione.

'Dimorare (dilettarsi, dedicarsi a) le cose che ha visto, vanamente gonfiato dalla sua mente carnale.' Il verbo 'dimorare' è difficile da tradurre. È stato trovato nelle iscrizioni come termine tecnico per alcuni tipi di risposta rituale nelle religioni misteriche. Significa 'mettere piede, entrare, visitare, approfondire, entrare in possesso di', portando così nel contesto alle traduzioni 'dilettarsi, dedicarsi, dimorare'. L'idea è in parte sarcastica. Si diletta e si gonfia di ciò che produce la sua volontaria 'umiltà', dimostrando che non è genuino.

Questo probabilmente nel contesto si riferisce a visioni che così spesso sfociano nel dare risalto agli intermediari ('angeli'). Ma se quegli intermediari cercano onore e venerazione per se stessi, allora sono falsi e devono essere respinti ( Apocalisse 19:10 ; Apocalisse 22:8 ).

Qualsiasi vera visione dall'altro mondo magnificherebbe Cristo e volgerebbe l'attenzione da sé a Lui. Coloro che dimorano nelle visioni inevitabilmente sbagliano e portano gli altri fuori strada, perché nel loro orgoglio (spesso visto da loro stessi come umiltà) magnificano il soggetto della visione piuttosto che Cristo stesso.

Le visioni sono sempre un problema per la persona devota. A loro non piace denigrarli e riconoscere che, raramente, ci sono state visioni autentiche. Tuttavia, se sono saggi, riconosceranno che le visioni derivano regolarmente da fonti sbagliate e spesso sono indotte da farmaci o derivano da uno squilibrio chimico nel cervello. Sono il "modo semplice" per la "certezza". Ci sono alcuni la cui struttura mentale è tale da essere suscettibili alle "visioni".

Essi 'vedono cose' che altri non vedono, soprattutto quando si abbandonano all'ascesi (cfr Colossesi 2:23 ), e sono quindi inevitabilmente molto sinceri, ma sperimentano aberrazioni mentali piuttosto che entrare in contatto con fonti spirituali (deriva dalla loro 'carne mente' - confronta Romani 8:5 - è la mente controllata dalla carne e assecondare la carne in opposizione alla mente spirituale).

Quindi abbiamo ragione a diffidare di loro. Il principio generale deve essere, se in dubbio, respingerli, pur trattando il veggente con delicatezza. Di per sé non provano nulla perché non possono mai essere motivati. Le visioni personali dovrebbero essere conservate per uso personale. Non dovrebbero mai essere il fondamento della dottrina. Ecco perché Gesù ha sottolineato che si riferiva a ciò che aveva effettivamente visto ( Giovanni 3:11 ; Giovanni 3:32 ; Giovanni 8:38 ).