Colossesi 2:20-23

'Se sei morto con Cristo dai rudimenti del mondo, perché, come se vivessi nel mondo, ti sottoponi alle ordinanze, "non maneggiare, né assaggiare, né toccare", (tutte cose devono perire con l'usare ) secondo i precetti e le dottrine degli uomini?'. Le quali cose hanno davvero una dimostrazione di saggezza nella adorazione della volontà e nell'umiltà e nella severità del corpo, ma non hanno alcun valore contro l'eccessiva indulgenza della carne.'

Paolo qui fa notare che l'ascesi, l'astensione da certi cibi e bevande e simili, non ha valore nella lotta contro il peccato. Queste sono idee terrene, non idee celesti. Ma i cristiani non vivono più nel mondo. Vivono con Cristo nel regno spirituale, in quelli che in Efesini chiama 'i cieli'. Sono seduti con Cristo in alto ( Colossesi 3:1 ). Così la loro mente dovrebbe essere fissata sulle cose celesti. È così che si sconfigge la carne, non combattendola con armi terrene.

'Se sei morto con Cristo dai rudimenti del mondo, perché come vivendo nel mondo ti sottoponi alle ordinanze?' Nella sua morte Cristo fu liberato da tutte le cose fondamentali del mondo e da tutti i suoi principi fondamentali. Non era più vincolato da loro perché era in Paradiso. Egli ora partecipa alle cose del Cielo ed è soggetto alle condizioni del Cielo. Così anche noi, essendo morti con Cristo, siamo morti a quelle cose fondamentali, quei principi fondamentali della terra, quelle ordinanze degli uomini.

Anche noi siamo vincolati dalle esigenze del Cielo. Ma indulgere all'ascesi significa proprio essere vincolati dai principi del mondo. Non c'è ascetismo in Paradiso. Così, essendo morti con Cristo, ed essendo risorti con lui ( Colossesi 3:1 ), siamo liberati da tali cose. Non possiamo averne parte.

Non c'è bisogno di sottolineare che questa non è una licenza per indulgenza eccessiva. Proprio perché viviamo con Cristo nei cieli vivremo di conseguenza, toccando le cose terrene con leggerezza e preoccupandoci delle cose celesti. Cercheremo prima il suo regno e la sua giustizia ( Matteo 6:33 ). Dobbiamo ancora negare la carne.

Ma ciò avviene nell'essere coinvolti nelle cose celesti, non nell'uso di armi inventate dagli uomini, come l'ascesi ("non toccare, non assaggiare, non toccare"), che sono esse stesse carnali, e quindi in realtà non sono in grado di fare qualcosa per la carne. Si tratta infatti di cose terrene, che, una volta usate, periscono (cfr 1 Corinzi 6:13 ). Non hanno valore permanente. Nulla è davvero ottenuto da loro.

'Le quali cose hanno davvero uno spettacolo (letteralmente 'parola') di saggezza nell'adorazione della volontà e umiltà e severità per il corpo, ma non hanno alcun valore contro l'indulgenza della carne.' L'ascesi è una dimostrazione di saggezza terrena. Fa annuncio di sapienza e dà grande spettacolo di sconfitta della carne. Dimostra una volontà potente e una grande umiltà. Ma si sta concentrando proprio sulla cosa da cui cerca di fuggire. È totalmente negativo e mondano. Non ottiene nulla spiritualmente. È semplicemente un altro modo di assecondare la carne.

'Adorerò.' La parola non si trova da nessun'altra parte. Può significare 'religione autoprodotta', 'servizio religioso autoimposto', una dimostrazione della potenza della volontà nel raggiungere una posizione religiosa di negazione e umiltà che è puramente terrena. È accompagnato da un'altrettanto falsa umiltà. Conquista l'ammirazione del mondo che lo vede come raggiungere una sorta di purezza dell'anima. Sembra vincere la carne negandola.

Ma in realtà asseconda un altro aspetto della carne, rendendo il suo aderente oggetto di ammirazione e stimolando un senso di realizzazione personale, sfociando in falso orgoglio e soddisfazione di sé. Ed è regolarmente accompagnato da maltrattamenti del corpo, che non fanno altro che lo stesso.

'Non valgono nulla contro l'eccessiva indulgenza della carne.' Il problema è che questi grandi sforzi sono inutili in ciò che cercano di ottenere. Invece di liberare le persone dalla presa della carne, le legano più strettamente ad essa, perché stanno semplicemente assecondando i "desideri della carne" in un altro modo. C'è solo un modo per spezzare la presa della carne sulla mente ed è rivolgere la mente alle cose di sopra ( Colossesi 3:2 ), non attaccando direttamente la carne. Solo nell'impostazione della mente sulle cose di sopra risiede la speranza.

Va notato che le parole di Paolo non sono un attacco all'autodisciplina sensata, all'autocontrollo e all'abnegazione. Non stanno discutendo per assecondare se stessi. Perché anche questo asseconda la carne. Piuttosto Paolo sta sottolineando lo sviluppo della mente dello Spirito, fissata sulle cose superiori e rifiutando ogni indulgenza carnale, concentrandosi così totalmente sul vivere una vita celeste. Il cristiano si astiene dall'indulgenza carnale.

Può quindi sembrare un po' asceta. Tiene alla leggera i beni di questo mondo e non si abbandona a se stesso. Ma questo perché è coinvolto negli affari del Cielo, e usa tutte le cose terrene solo per questo scopo, non volendo esserne afferrato ma volendo usarle con la massima efficienza e utilità al servizio di Dio. Se ne serve per farsi degli amici tra coloro che saranno nelle dimore eterne (Lc 16,9 Luca 16:9 .