Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Colossesi 3:16
'La parola di Cristo dimori in voi riccamente, insegnandovi e ammonendovi a vicenda con ogni sapienza, con salmi e inni e canti spirituali cantando con grazia nei vostri cuori a Dio.'
Il 'logos di Cristo' può essere inteso riferirsi alla stessa cosa del 'logos della croce' ( 1 Corinzi 1:18 ), riferito rispettivamente alla predicazione di Cristo e alla predicazione della croce. Il cristiano deve ricevere volentieri tale sano insegnamento, meditarlo e lasciarlo riempire il suo cuore e la sua mente.
Tuttavia può anche essere inteso includere un riferimento speciale all'insegnamento di Cristo stesso trasmesso da testimoni oculari nella tradizione della chiesa. L'enfasi qui, come in tutti i Colossesi, è su Cristo e nessun altro. È la parola su di Lui che dovrebbero bere, non insegnamenti e idee speculative. Egli dovrebbe essere il centro dei loro pensieri e le Sue parole il principio guida della loro vita.
Un'altra possibilità è che significhi le parole di Cristo al cuore del cristiano attraverso la predicazione, l'insegnamento, la meditazione della parola di Dio, poiché Cristo parla direttamente a ciascun cuore. Possiamo paragonare per questo la frase parallela 'la parola di Dio rimane in te' ( 1 Giovanni 2:14 ). Infatti è del tutto possibile che in questa occasione siano da includere tutte queste cose, nel senso 'lascia che la parola di Cristo, comunque tu la riceva, abiti e possieda il tuo cuore'.
'Insegnando e ammonendo l'un l'altro con ogni saggezza.' Mentre "con tutta la saggezza" potrebbe riferirsi a questa frase o alla frase precedente, sembra adattarsi meglio qui. Potrebbe essere stato inteso come un avvertimento per garantire che l '"insegnamento su Cristo" fosse sano e genuino e ricevuto con saggezza, ma sembrerebbe più probabile che intendesse dire che tale saggezza doveva essere assicurata specialmente quando si ammoniva e si insegnava a qualcun altro.
Questo deve essere fatto con tatto e con saggezza in modo che l'ascoltatore possa veramente trarne beneficio. Sembrerebbe qui un motivo per riconoscere che molti nella congregazione prenderebbero parte al ministero (cfr . 1 Corinzi 14 ).
'Con salmi e inni e canti spirituali cantando con grazia nei vostri cuori a Dio.' Queste sarebbero espressioni di lode e gratitudine per la grazia di Dio che opera in loro, completando il loro culto sia in pubblico che in privato, "salmi, inni e canti spirituali" che coprono tutte le forme di canto come fanno oggi. I salmi includerebbero naturalmente il Libro dei Salmi, ma non necessariamente esclusivamente.
Gli inni, alcuni dei quali potrebbero essere designati salmi, includerebbero probabilmente canti composti specificamente per il culto (come per gli ebrei), ma probabilmente includerebbero contributi spontanei individuali. Le canzoni spirituali forse hanno un significato più ampio di canzoni cristiane più popolari cantate come melodie orecchiabili nella vita di tutti i giorni. Ma anche gli inni sono canti spirituali e i canti spirituali sarebbero cantati in adorazione. Confronta Matteo 26:30 ; 14:26 marzo; 1 Corinzi 14:15 ; 1 Corinzi 14:26 ; Atti degli Apostoli 16:25 .
Nota che qui il canto è "a Dio". In Efesini 5:19 sta al 'Signore'. Quindi nessuna differenziazione viene fatta da Paolo, rispetto al culto, tra Dio e il Signore Gesù Cristo. Entrambi sono ugualmente degni della nostra adorazione.
'Salmi, inni e canti spirituali' possono essere allegati alla frase precedente. Confronta Efesini 5:19 , 'Parlando a voi stessi con salmi e inni e canti spirituali, cantando e facendo melodia nei vostri cuori al Signore.' Ma "parlare a" non è la stessa cosa di "insegnare e ammonire", e in Efesini le frasi si collegano tra loro in parallelo, mentre in Colossesi non lo fanno. Per questo motivo suggeriamo di collegarli come sopra.
Tertulliano (c.200 dC) ci dice che nella festa dell'amore «ognuno è invitato a cantare a Dio alla presenza degli altri per ciò che sa delle Sacre Scritture o con il proprio cuore». Tutto il canto non era quindi formale, ma anche così, mentre il canto può essere visto come insegnamento, non sembra adattarsi all'"ammonizione".