Daniele 11:42

'Egli stenderà la sua mano anche su tutti i paesi, e il paese d'Egitto non scamperà. Ma avrà potere sui tesori d'oro e d'argento e su tutte le cose preziose dell'Egitto. E i libici e gli etiopi saranno ai suoi passi».

Tutti i paesi del Vicino Oriente gli saranno soggetti, e questo si estenderà fino all'Egitto, alla Libia e all'Etiopia. Questi sono probabilmente da vedere come i tre corni presi da 'il corno, il piccolo' in Daniele 7:20 . I tesori del Vicino Oriente saranno suoi, ei tesori dell'Egitto erano proverbiali. Il quarto impero, l'impero apocalittico, viene ristabilito.

Nel caso delle nazioni ammassate per andare contro Israele in Ezechiele 38 Giordania e Arabia erano spettatori ( Ezechiele 38:13 ), non partecipanti. Lo stesso è il caso qui in Daniel. Ma il resto del Vicino Oriente divenne un impero, comprese la Libia e l'Etiopia, e alla fine si radunava contro Israele.

Potrebbe esserci qualche verità letterale qui, perché questi sono tutti principalmente paesi musulmani, e potrebbe essere che potrebbero produrre un leader che si considererà semi-divino, come ha fatto il Mahdi in Sudan. Ma alla fine dovremmo guardare in modo più ampio perché Daniel sta cercando di rappresentare l'impero del tempo della fine.

Perché in Ezechiele l'immagine è delle nazioni provenienti da luoghi remoti del mondo conosciuto ammassate contro il popolo di Dio nei giorni che precedono il regno eterno, e l'Israele non è un Israele terreno in quanto tale, poiché dimora al sicuro da questi potenti nemici nelle città senza mura, come popolo di Dio protetto da Dio e quindi intoccabile (cfr . Apocalisse 7 ).

Simboleggia un mondo, e Satana, in inimicizia con il popolo di Dio, e il popolo di Dio al sicuro nelle mani di Dio dove nessuno può far loro del male. È simile nell'immagine a quella dell'Apocalisse in Apocalisse 20:7 dove il campo del popolo di Dio, un campo mondiale, è anche protetto da Dio, che è anche alla fine dei tempi.

Quindi probabilmente vedremo questa immagine in Daniele come una sintesi della stessa situazione in un vivido simbolismo. Da una parte il governo regale di Dio, dall'altra il mondo va per la propria strada in ribellione contro di Lui.