Daniele 12:1

Il destino dei giusti e degli ingiusti ( Daniele 12:1 ).

'E in quel momento si alzerà Michele, il grande principe che sta al di sopra dei figli del tuo popolo, e ci sarà un tempo di difficoltà come non c'è mai stato da quando c'era una nazione, anche fino a quel momento. E in quel tempo sarà liberato il tuo popolo, chiunque si troverà scritto nel libro'.

'A quel tempo --.' Questo si riferisce a Daniele 11:40 . Mentre il corno, il piccolo, imperversa nel mondo conosciuto, Michele, il grande principe degli angeli incaricato di vegliare sul popolo di Dio, sarà "sopra di loro", sempre in allerta per vegliare su di loro e proteggerli. Michele è uno dei due soli angeli menzionati per nome nella Scrittura.

È descritto da Giuda 1:9 come un arcangelo, e nell'Apocalisse guida l'esercito di angeli di Dio ( Apocalisse 12:7 ). La sua parte è occuparsi delle attività degli angeli malvagi che cercano di controllare il mondo e di intervenire per impedire il loro abuso finale del popolo di Dio. Non si pensa mai di pregare tali angeli.

"E ci sarà un periodo di guai come non c'è mai stato da quando c'era una nazione, anche fino a quel momento." Confronta Geremia 30:6 . Questa è la fine del mondo come lo conosciamo. Nessun futuro è concepito per la terra così com'è, a parte quello affrontato dai risorti e dai 'liberati', che è nel regno eterno ( Ezechiele 37:25 ).

Questo periodo di difficoltà è in diretto contrasto con Marco 13:19 e paralleli, che parlano della grande tribolazione dei Giudei al tempo della distruzione del tempio da parte di Tito nel 70 d.C. e delle sue conseguenze ( Matteo 24:21 ), e che vedono insieme un passato e un futuro, quest'ultimo rivelato dalle parole "né sarà mai" (mancante in Daniele).

Questo periodo di difficoltà è diverso da quello, in quanto questo è definitivo e non si dice che sia localizzato, sebbene abbia anch'esso in mente l'invasione e la guerra e le attività di Satana. Ma questo avviene nel tempo della fine contro il popolo di Dio. D'altra parte non vi è alcun suggerimento che sia necessariamente mondiale. Sta semplicemente indicando che in quel momento ci saranno guai intensi che anche il popolo di Dio dovrà affrontare. Si occupa di come colpisce il popolo di Dio.

"E in quel momento sarà liberato il tuo popolo, chiunque sarà trovato scritto nel libro." Questa frase è molto importante. 'Deliverance' è ora descritto. Per coloro che sono morti è mediante la risurrezione al regno eterno. Per i vivi significa piena liberazione e di nuovo ingresso nel regno eterno. Alla fine si riferisce a tutti coloro che sono di Dio. L'intensità della sofferenza sarà seguita dall'intensità della benedizione.

Per Daniel questo è il climax finale a cui il libro ha condotto. L'idea qui è della liberazione finale, il risultato del colpo finale da parte della pietra celeste che riempie tutta la terra ( Daniele 2:34 ), il risultato del figlio dell'uomo che riceve il suo regno ed entra nella sua gloria ( Daniele 7:14 ), e il risultato dei santi dell'Altissimo che hanno ricevuto il regno eterno ( Daniele 7:27 ).

Non entra nei dettagli di come saranno trattati i non credenti, a parte quelli descritti in Daniele 12:2 . Vede solo la gloria finale del popolo di Dio e la sua liberazione finale.

L'Antico Testamento non conosceva alcun regno celeste per uomini e donne. Il concetto non era ancora sviluppato. Ecco perché doveva continuamente rappresentare il futuro eterno nei termini di questa terra. Non ne conosceva altri. Ma regolarmente la formulazione andava al di là di tutto ciò che era possibile su questa terra, avendo in vista 'nuovi cieli e nuova terra' ( Isaia 65:17 ). Questa è l'unica cosa che dà un senso all'intera immagine. Va notato che qui non vi è alcun suggerimento di un regno "millenario". Per Daniel il massimo è stato raggiunto.

Nota anche che solo quelli 'scritti nel libro' troveranno liberazione. Chiaramente quindi non significa semplicemente gli ebrei, perché non sono tutti 'scritti nel libro', significa tutto il vero Israele di Dio. Sono gli unici a godere della liberazione finale.

"La tua gente." Daniele qui penserebbe al resto del popolo d'Israele che si sarebbe dimostrato fedele a Dio, sebbene non fosse consapevole di come Dio avrebbe ampliato quell'Israele. Infatti il ​​Nuovo Testamento chiarisce che quel residuo d'Israele fu accresciuto da tutti coloro che vennero a Cristo e in Lui divennero membra del vero Israele ( Galati 6:16 ; Giacomo 1:1 1,1 ), concittadini dei «santi» ( Efesini 2:19 ).

Anch'essi furono costruiti nel tempio vivente che era la dimora di Dio ( Efesini 2:19 ) e furono accettati come veri figli di Abramo ( Galati 3:7 ; Galati 3:29 ).

Furono innestati nell'olivo ( Romani 10:17 ) e furono rimossi i rami cattivi. La Bibbia vede la vera chiesa come il vero Israele. Il futuro di Israele è il futuro della vera chiesa, e viceversa.

"Scritto nel libro." Questo libro è la testimonianza dei giusti ( Salmi 69:28 ; Malachia 3:16 vedere anche Salmi 139:16 ). Gesù disse ai suoi discepoli che dovessero rallegrarsi perché i loro nomi erano scritti in cielo ( Luca 10:20 ).

Deve essere differenziato dal libro dei vivi, che era semplicemente un resoconto dei vivi che erano annoverati tra il popolo di Dio ( Esodo 32:32 ; Salmi 69:28 confronta Isaia 4:3 ; Ezechiele 13:9 ; Apocalisse 3:5 ), dai quali i nomi potrebbero essere cancellati se si fossero rivelati indegni.

Può essere più paragonato al libro della vita dell'Agnello, la testimonianza degli eletti e redenti da Dio per mezzo di Cristo, dal quale nessun nome poteva essere cancellato ( Apocalisse 13:8 13,8 ; Apocalisse 20:15 ; Apocalisse 21:27 ). (Ma dobbiamo ricordare che queste sono tutte descrizioni simboliche e non troppo particolari).