Daniele 12:7

"E udii l'uomo vestito di lino, che era al di sopra delle acque del fiume, quando alzò la mano destra e la sinistra al cielo, e giurò per colui che vive nei secoli dei secoli, che sarà per un tempo, tempi e mezzo. E quando avranno finito di frantumare la mano del popolo santo, tutte queste cose saranno compiute».

Per l'uomo vestito di lino confronta Daniele 11:5 ; Daniele 11:13 . Era un angelo potente, ma non onnipotente ( Daniele 11:13 ). Eppure la sua autorità era tale che poteva giurare nel nome dell'Eterno quanto tempo sarebbe passato.

Sarebbe per 'un tempo, volte e mezzo'. La frase è simile a quella di Daniele 7:25 ma non la stessa (quella era in aramaico, questo è in ebraico). Il suo significato è che non è un periodo completo. Non sono "sette volte" ma un periodo spezzato di "un numero di volte più mezzo". Qui non c'era l'equivalente del sette volte divinamente perfetto, che denota un periodo divinamente perfetto, ma un periodo di scorcio che indicava che terminava prima che gli scopi finali di Dio fossero completati. Chi agisce in questo periodo non ha alcun controllo su di esso. Eppure la sua lunghezza è stata fissata da Dio che ha determinato la durata di 'un tempo'.

Questo periodo di scorcio finirà «quando avranno finito di frantumare il potere del popolo santo». Dio non sarà specifico. Ma assicurerà al Suo popolo che il tempo è limitato. Alla fine cesserà la frammentazione del potere del popolo santo. E allora si compiranno tutte le promesse di Daniele 9:24 , e poi seguirà la risurrezione.

È possibile che questo si riferisca alla parte finale del settantesimo sette in Daniele 9:27 . Quando il Tempio sarà stato distrutto (cessati i sacrifici) ci sarà un periodo di desolazione e di persecuzione per il popolo di Dio che durerà fino alla consumazione (che dura ormai da quasi duemila anni).

Il suo popolo sarà come pellegrino nel mondo, sempre soggetto a desolazione e persecuzione. Se consideriamo che parla del mondo dei suoi giorni, che per noi è il mondo mediorientale, è quel mondo che soprattutto ha perseguitato e desolato il popolo di Dio.

L'alzare entrambe le mani indicava che tutto era nelle mani di Dio (confronta Esodo 17:11 ), anche se alcuni l'hanno visto come un'indicazione dell'intensità del giuramento. Normalmente per un giuramento una mano sarebbe alzata al cielo.

Confronta qui colui che invoca la fine dei tempi in Apocalisse 10:5 . Lì indicava il compimento del mistero di Dio, cioè quello che solo Dio aveva conosciuto, ma ormai era stato rivelato, il mistero dei sette sigilli. Qui sta a significare un altro mistero, ora rivelato, quello del compimento di quanto è accaduto al popolo santo di Dio.

'Quando avranno finito di fare a pezzi la mano del popolo santo, tutte queste cose saranno finite.' Il messaggio inquietante qui è che il popolo santo deve essere sottoposto a tentativi di romperlo in pezzi, di distruggerlo completamente. Parlava di persecuzioni e sofferenze che avrebbero tentato di spezzare la loro "mano", di spezzare la loro resistenza al peccato, di tentare all'infedeltà, di distruggere la loro fede in Dio.

Ma alla fine giungerà al termine nei tempi di Dio. Eppure fa emergere quanto sia importante per Lui il popolo di Dio. Per questo viene menzionato perché tutto è in considerazione del loro benessere. 'Il popolo santo' è, naturalmente, il vero popolo di Dio, coloro che credono veramente. Al tempo di Daniele rappresentavano quelli tra gli ebrei che erano veramente sensibili di cuore a Dio. Avrebbero continuato come il popolo del Messia (gli Apostoli e coloro che credevano veramente nel Messia), 'la razza eletta, la nazione santa' di 1 Pietro 2:9 , in altre parole la vera chiesa credente di Gesù il Messia .