Daniele 5:18-19

“O tu che sei re, l'Iddio altissimo ha dato a Nabucodonosor tuo padre il regno, la grandezza, la gloria e la maestà. E per la grandezza che gli diede, tutti i popoli, le nazioni e le lingue tremarono e temettero davanti a lui. Chi avrebbe ucciso e chi avrebbe tenuto in vita. E chi avrebbe suscitato e chi avrebbe abbattuto».

Probabilmente vedremo in questo "tu che sei re", seguito dalla descrizione, sia un'indicazione dell'orgoglio che Baldassarre provava nella sua posizione, sia un promemoria per lui che Nabucodonosor era molto, molto più grande di lui. Perché Nabucodonosor aveva governato su tutto, e nessun Medano o Persiano aveva osato sconfinare nel suo impero. Inoltre c'era anche ora un re più grande di Baldassarre, suo padre.

Era 'melek, non 'sharru'. Ma non c'era stato nessuno più grande di Nabucodonosor. Era veramente il signore supremo, alla cui presenza tutto il mondo conosciuto tremava. Aveva il controllo totale, il potere della vita e della morte su tutto il suo impero, e il potere di dare onore o rimuovere l'onore che contava davvero qualcosa. Daniel aveva motivo di ricordare entrambi.

Era vero che in un certo senso Baldassarre era così. La sua parola era legge dov'era e aveva già dimostrato di poter disporre degli onori. Ma il suo potere non era totale. Doveva sempre essere consapevole che suo padre poteva intervenire e modificare ciò che faceva. Quando suo padre aveva proibito lo svolgimento delle feste annuali degli akitu, Baldassarre non aveva osato interferire. Non osava prendere per sé il titolo di 'sharru' (re generale).

(Anche se Nabonedo e Baldassarre sembrano essere stati in buoni rapporti. Ma ciò non significava che potesse ignorare la sua autorità). C'erano dei limiti al suo potere. E inoltre sarebbe stato molto consapevole che quelle "persone, nazioni e lingue" erano ora principalmente controllate da un altro, il grande Ciro, che presto avrebbe bussato alle porte di Babilonia. Può nominare un "terzo sovrano", ma su cosa?

Si noti anche la ripetizione di frasi e idee dei precedenti capitoli s, che denotano l'unità del tutto (confronta Daniele 3:4 ; Daniele 3:7 ; Daniele 3:29 ; Daniele 4:1 ; Daniele 4:22 ; Daniele 4:34 ; Daniele 4:36 ).