Deuteronomio 1:19-25

Israele Viaggio a Kadesh con l'obiettivo di entrare nel paese e ritirarsi a causa dell'incredulità ( Deuteronomio 1:19 a Deuteronomio 2:1 ).

Questa sezione successiva del discorso segue uno schema chiastico che mette in evidenza i contrasti al fine di enfatizzare l'incredulità delle persone e il giudizio che ne è derivato. Si pone la questione se un chiasmo così lungo e dettagliato avrebbe potuto essere composto senza che fosse scritto. A mio avviso è molto improbabile.

a Partirono dall'Oreb e attraversarono il grande e terribile deserto ( Deuteronomio 1:19 ).

b Giunsero a Kades-Barnea ( Deuteronomio 1:19 ).

c Giunsero alla regione montuosa degli Amorrei che Yahweh sta dando loro ( Deuteronomio 1:20 ).

d Fu loro comandato di salire e prendere possesso del paese ( Deuteronomio 1:21 ).

e Si avvicinarono e dissero che avrebbero mandato degli esploratori a perlustrare il paese ( Deuteronomio 1:22 ).

f Mosè si rallegrò e prese dodici uomini, uno per tribù ( Deuteronomio 1:23 ).

g Si 'voltarono', andarono nella regione montuosa e la trovarono feconda ( Deuteronomio 1:24 ).

h Mosè dice 'Non volevi salire, ma ti sei ribellato al comandamento di Yahweh' ( Deuteronomio 1:26 ).

i Mormoravano che il Signore li aveva fatti uscire per consegnarli nelle mani degli Amorrei perché li odiava ( Deuteronomio 1:27 ).

j I loro cuori si scioglievano e avevano paura di entrare e si lamentavano della dimensione dell'opposizione, e Mosè disse: 'Non temere che l'Eterno combatterà per te come ha fatto in Egitto' ( Deuteronomio 1:28 ).

k Hanno visto come Yahweh li ha partoriti come un uomo fa con suo figlio per tutto il tragitto che percorrono ( Deuteronomio 1:31 ).

l In questo non hanno creduto al Signore loro Dio ( Deuteronomio 1:32 ).

k Yahweh li precedeva per cercare i loro accampamenti e per mostrare loro la via ( Deuteronomio 1:33 ).

j Yahweh si adirò per le loro lamentele e disse che non sarebbero entrati, ma Caleb se ne accorgerà perché seguiva interamente Yahweh (e quindi non si lamentò dell'opposizione e non ebbe paura) (34-36).

i Yahweh si adirò e disse che non sarebbero entrati. Giosuè entrerà e farà in modo che Israele (della prossima generazione) lo erediti ( Deuteronomio 1:37 ).

h I tuoi piccoli entreranno e la possederanno ( Deuteronomio 1:39 ).

g Viene loro detto di 'voltarsi' e andare nel deserto ( Deuteronomio 1:40 ).

f Dissero che abbiamo peccato, saliremo e combatteremo come comandato ( Deuteronomio 1:41 a).

e Cingevano ogni uomo le sue armi da guerra ( Deuteronomio 1:41 b).

d Ordinarono di non salire, ma salirono presuntuosamente ( Deuteronomio 1:42 ).

c Gli Amorrei abitavano nella regione montuosa e li cacciarono ( Deuteronomio 1:44 ).

b Rimasero a Kadesh molti giorni ( Deuteronomio 1:46 ).

a Fecero il loro viaggio nel deserto lungo la via del Mar Rosso ( Deuteronomio 2:1 ).

Nota come in 'a' viaggiarono attraverso il terribile deserto e parallelamente dovettero tornare nel deserto. In 'b' e parallelamente erano a Kadesh (quindi ciò che è andato nel mezzo rappresentava il fallimento perché indugiavano e non andavano avanti). In 'c' doveva essere loro data la regione montuosa degli Amorrei, parallelamente ne furono cacciati. In 'd' era loro comandato di salire (e increduli no - Deuteronomio 1:32 ), in parallelo non dovevano salire e lo facevano con presunzione.

In 'e' mandavano esploratori (preparazione alla guerra) e nel parallelo si cingevano le loro armature. In 'f' Mosè si compiacque e prese dodici uomini, uno per tribù in rappresentanza di tutte le tribù, e in parallelo dicono che hanno peccato e andranno a combattere In 'g' si 'gireranno' e andranno nel fertile paese collinare e parallelamente 'volgono' e vanno nel deserto. In 'h' non salirebbero per possederlo, e parallelamente sono i loro figli che entreranno e lo possederanno.

Nella 'i' mormorano che Yahweh li aveva fatti uscire per consegnarli nelle mani degli Amorrei perché li odia e parallelamente è adirato e dice che a causa del loro atteggiamento non entreranno. Solo Giosuè causerà il prossima generazione di Israele per ereditarlo. In 'j' i loro cuori si scioglievano ed avevano paura di entrare e si lamentavano della dimensione dell'opposizione, mentre in parallelo Yahweh era arrabbiato per le loro parole e diceva che non sarebbero entrati, ma Caleb lo vedrà perché seguì interamente il Signore (il suo cuore non si sciolse).

In 'k' Yahweh li sopporta come un uomo fa con suo figlio in tutto il modo in cui vanno e parallelamente cerca loro degli accampamenti e mostra loro la strada. E al centro di tutto c'è il messaggio che sta dietro a tutto il chiasmo, in questa cosa non hanno creduto a Yahweh loro Dio .

Così avevano viaggiato in sicurezza fino al confine del paese con l'aiuto di Dio e avevano inviato spie per valutare il paese che aveva riferito che era un buon paese ( Deuteronomio 1:19 ).

Deuteronomio 1:19

E noi partimmo dall'Oreb e percorremmo tutto quel deserto grande e terribile che avete visto, per la via fino alla regione montuosa degli Amorei, come l'Eterno, il nostro DIO, ci aveva comandato; e siamo arrivati ​​a Kadesh-Barnea.'

Il risultato fu che erano stati in grado di affrontare in sicurezza e con successo quel grande e terribile deserto che si stendeva davanti a loro, con il suo caldo torrido e la mancanza d'acqua, e i suoi numerosi pericoli e la durezza del percorso, seguendo l'autostrada per la collina paese degli Amorrei' che conduceva alla regione montuosa degli Amorei in Canaan, proprio come aveva loro comandato l''Eterno, il loro DIO'. E così erano giunti a Kades-Barnea, un'oasi (o gruppo di oasi) nel Negheb immediatamente a sud di Canaan, un luogo dove l'acqua era relativamente abbondante.

Tutto sembrava quindi riuscito. Erano numerosi e abbondanti, erano governati con saggezza e avevano sperimentato le misericordie di Dio lungo il cammino. Avrebbero dovuto essere pronti a tutto. Il peggio era sicuramente dietro di loro, ed erano sopravvissuti.

"Gli Amorrei". Questa è una descrizione che può avere significati diversi che devono essere decisi nel contesto. A volte è usato per descrivere tutti gli abitanti di Canaan (es . Genesi 15:16 ). A volte, come qui, è usato per descrivere gli abitanti della regione collinare in contrasto con "i Cananei" che abitavano nella pianura.

In altri descrive gruppi particolari come gli Amorrei sui quali era re Sihon (cfr. Giudici 1:34 ). Le descrizioni a quei tempi erano spesso generali piuttosto che specifiche e potevano essere applicate in modo approssimativo. Gli 'Amorrei' erano infatti citati in quelli che vengono chiamati i Testi Egizi di Esecrazione, piccole ceramiche e figurine su cui erano scritti i nomi dei nemici dell'Egitto in modo che potessero essere frantumati per scatenare una maledizione (1900 aC circa).

Deuteronomio 1:20

' E io ti ho detto: Sei venuto alla regione montuosa degli Amorrei, che l'Eterno, il nostro DIO, ci dà. «Ecco, l'Eterno, il tuo DIO, ha posto il paese davanti a te, sali, prendi possesso, come ti ha detto l'Eterno, il DIO dei tuoi padri, non temere e non sgomentarti». '

Allora Mosè si era rivolto a loro e li aveva informati di dove si trovavano. Aveva detto loro che si trovavano appena a sud della regione montuosa degli Amorrei, le catene montuose che formavano la spina dorsale di Canaan. E che era quel paese che l'Eterno aveva dato loro. L'aveva posto davanti a loro e tutto ciò che ora dovevano fare era andare avanti confidando in Lui, ed Egli avrebbe dato loro il possesso. Sarebbe stato con loro, ma non avrebbe fatto tutto da solo.

Era loro responsabilità quindi avere fiducia in Lui e prenderne possesso. Poiché, com'era stato comandato dal Signore, Dio dei loro padri, Abramo, Isacco e Giacobbe, non avrebbero dovuto temere. Colui che si era dimostrato fedele lo sarebbe stato di nuovo. Era il dono di Yahweh. (Ma l'avevano rifiutato. La generazione attuale quindi non commetta lo stesso errore).

Nota i tre modi alternativi di descrivere Yahweh; 'Yahweh nostro Dio', 'Yahweh tuo Dio', 'Yahweh il Dio dei tuoi padri'. Tutti i titoli attirano l'attenzione sul fatto che Egli è il loro unico e distinto Dio dell'alleanza, e la triade sottolinea la sua completezza divina. 'Yahweh nostro Dio' è il Dio dell'alleanza (vedere il versetto 6 sopra). 'Yahweh tuo Dio' è il Dio in cui possono confidare. 'Yahweh l'Iddio dei tuoi padri' è il Dio che li sta introducendo nella Sua alleanza e propositi costanti, Che aveva promesso questa terra ai loro antenati. Il passaggio dal "nostro" al "tuo" è fatto con l'intenzione di aumentare il loro senso di dipendenza da Lui.

Perciò non avevano paura né sgomento (cfr Giosuè 1:9 ), anche se si trovavano di nuovo di fronte alla montagna degli Amorrei (cfr vv 43-44), perché il Signore era il loro Dio.

Nel nostro caso Dio ha molte cose che desidera darci, ma purtroppo spesso le rifiutiamo anche perché non rispondiamo. Se rifiutiamo, non ce le forzerà ma le passerà ad altri.

Nota che nel versetto 21 troviamo il primo uso del singolare 'tu' dappertutto. 'Ecco l'Eterno, il tuo DIO, ha posto il paese davanti a te. Prendi possesso come il Signore, il Dio dei tuoi padri ti ha parlato. Non temere né sgomentare'. Lo scopo di 'tuo, te' qui sembrerebbe dovuto al riferimento al rapporto con i padri ed è sotto forma di una dichiarazione a Israele come nazione nel suo insieme.

L'idea è di far emergere l'unità di Israele nel suo insieme, persona nata e adottata allo stesso modo, all'interno del patto. È perché coloro che sono stati adottati sono diventati tutt'uno con Israele che possono guardare indietro ai loro "padri".

Deuteronomio 1:22

E voi vi siete avvicinati a me ciascuno di voi e avete detto: «Mandiamo uomini davanti a noi, perché perquisiscano per noi il paese e ci riportino la notizia della via per la quale dobbiamo salire, e delle città al quale verremo”. '

La risposta dei loro padri era stata buona. Avevano suggerito di inviare esploratori per spiare la terra in modo che sapessero da che parte prendere e da che punto attaccare. In Numeri 13:1 si sottolinea che fu Yahweh a comandare agli esploratori di uscire, ma questo è semplicemente un promemoria che il lato di Dio e il nostro devono andare di pari passo.

Può darsi che gli israeliti in effetti prima si avvicinarono a Mosè con l'idea, che poi presentò a Dio per ottenere i suoi comandi sull'argomento. O potrebbe essere stato il contrario. Ma Mosè sta qui riassumendo la situazione e guardandola dal loro punto di vista, cercando di dare un quadro il più buono possibile del fallimento. Non vuole svergognare inutilmente i loro padri. In effetti, forse il piano era venuto prima da Yahweh, e quando era stato loro proposto avevano concordato, e si erano anche avvicinati a lui spingendolo a realizzarlo.

Ma considerando ciò che era accaduto in Numbers e il comportamento delle persone, dobbiamo considerare questo racconto come deliberatamente molto delicato. Mosè corteggiava i suoi ascoltatori. Stava cercando di convincerli a diventare credenti e di successo.

Molto spesso troviamo che quando Dio parla a qualcuno di fare qualcosa che quella persona scopre quando va avanti che altri sono già giunti alla conclusione che è ciò che anche loro devono fare, perché Dio spesso spinge in questo modo le menti di uomini diversi quando Egli ha uno scopo da realizzare. Quindi non sorprende che avessero suggerito ciò che Dio aveva inteso, anche forse nella loro impazienza di interrompere Mosè prima che avesse finito.

Dopotutto, l'invio di esploratori era una normale strategia militare e avrebbero saputo che doveva essere fatto. Avrebbero avuto qualche esperienza nel deserto. Gli scout si sarebbero mossi in tutte le direzioni, e soprattutto in avanti, in modo da essere consapevoli di ciò che stava accadendo intorno a loro e di ciò che li attendeva. Quindi se lo sarebbero aspettato in questa situazione.

"Mandiamo uomini prima di noi." Forse questo vuole essere un po' ironico. Era il Signore che avrebbe dovuto precederli. Se Yahweh fosse andato avanti, il successo sarebbe stato garantito. Ma hanno mandato solo uomini.

Deuteronomio 1:23

' E la cosa mi piacque bene; e io presi dodici uomini di voi, un uomo per ogni tribù, ed essi si voltarono e salirono nella regione montuosa, e giunsero alla valle di Escol, e la spiarono. E presero dalle loro mani il frutto del paese, e lo portarono a noi, e ci riferirono di nuovo, e dissero: È un buon paese quello che l'Eterno, il nostro DIO, ci dà».

Mosè descrive come si era compiaciuto che le inclinazioni dei loro padri si fossero legate alle richieste di Dio, e spiega come aveva preso dodici uomini, uno per ogni tribù, per fare da esploratori, e che erano saliti nella regione montuosa e giunse nella valle di Escol (forse nella regione di Hebron). Del tutto incidentalmente abbiamo la conferma che tutte e dodici le tribù erano presenti. Numeri ci dice che la loro spedizione fu in realtà un po' più complicata di questa ( Numeri 13:21 ), ma Mosè non sta cercando pedante di coprire l'intera storia.

Piuttosto si sta concentrando sull'essenziale. (Niente è peggio di un oratore che sente di non dover tralasciare alcun dettaglio quando racconta una storia. Un oratore deve decidere regolarmente quando abbreviare per sottolineare il suo punto). Ricorda loro il frutto meraviglioso che era stato riportato, che era stato raccolto da Eshcol, e aveva dimostrato che terra buona fosse. Tutti infatti avevano ammesso che era davvero un buon paese quello che Yahweh stava dando loro. Ecco il frutto della terra davanti a loro.

Tutto era sembrato luminoso. Erano al confine del paese. La terra era stata esplorata e si era rivelata buona. Tutto ciò che ora era richiesto era avanzare con fede in Dio e cominciare a prenderne possesso.