Deuteronomio 12:17-19

La legge delle decime, dei primogeniti, delle offerte votive e del libero arbitrio e delle offerte di aumento ( Deuteronomio 12:17 ).

Ma questa eccezione di poter mangiare nelle proprie città nel caso di animali non si applicava alle decime, ai primi figli, alle offerte di ringraziamento o alle offerte di contribuzione (offerta di contribuzione). Questi tutti dovevano essere portati al santuario per essere offerti davanti a Yahweh, perché erano distintamente suoi. Sono stati messi a parte per Lui. La prima cosa da riconoscere qui è che Mosè si aspetta che i suoi ascoltatori sappiano esattamente a cosa si riferiscono queste ordinanze e lo accettino senza cavilli.

Non vengono ancora fornite spiegazioni. E questo, infatti, perché tutto prima era stato rivelato per mezzo di lui come cose che dovevano essere offerte a Yahweh e appartenere a Lui (in Esodo, Levitico e Numeri). Erano santi per Lui. Quindi possono essere usati solo secondo la Sua dispensazione. Erano i seguenti:

1). decime. Questi rappresentavano un decimo di tutti i prodotti, sia animali che vegetali, compresi qui soprattutto il grano, l'olio e la vendemmia. Questo decimo doveva essere separato e dedicato a Yahweh. Era considerato santo per Lui e quindi a sua disposizione. Era suo. Il principio era chiaro. Tuttavia, la pratica ora divenne molto più complicata, poiché ora Yahweh cercò di sbarazzarsi della decima.

In precedenza era stata l'eredità dei Leviti. Ora le decime dovevano essere così abbondanti che Egli le avrebbe assegnate per provvedere ai pasti rituali per i fedeli al Santuario, provvedendo ai leviti ovunque e provvedendo ai poveri della terra.

Il principio della decima era già stato dichiarato in Levitico 27:30 e Numeri 18:21 18,21-24 . Là il principio era che un decimo di tutti i prodotti, sia animali che vegetali, era di Yahweh ea Lui santo. Questo era il principio di base.

Ma Numeri 18:21 aggiunge che doveva andare ai Leviti. Così, mentre erano nel deserto, tutto passava ai leviti per il loro uso, era la loro eredità ( Numeri 18:21 ), ed essi avevano il compito di assicurarsi che i sacerdoti ricevessero un decimo di ciò che ricevevano, una decima di la decima ( Numeri 18:23 ).

Questo era ragionevole. Il grano, i prodotti vegetali e la produttività della vendemmia sarebbero stati limitati nelle terre selvagge e c'erano molti leviti, e in questa fase non avevano città levitiche con la loro terra produttiva. La decima quindi doveva essere, per quanto possibile, sufficiente, insieme alla manna, a soddisfare il loro ampio numero, e bisognava provvedere anche alle famiglie dei sacerdoti. Ci sarebbe poco o nessun surplus di un decimo di grano, ortaggi e vendemmia. Tutto sarebbe necessario per il loro uso.

Così, quando Mosè parlò di decime qui, sapeva che il principio era radicato in loro che la decima era l'eredità dei leviti. E per la maggior parte del tempo nel deserto le decime di verdura e grano sarebbero state piccole e talvolta inesistenti. Infatti tutto Israele dipendeva regolarmente dalla manna, sia il popolo che i leviti. Quindi il decimo di questi leviti sarebbe stato generalmente richiesto per il loro consumo.

Ma l'introduzione nel discorso di Mosè del fatto che parte di queste decime, che erano state santificate a Yahweh, potevano ora essere consumate da coloro che le offrivano, come se fosse una pratica regolare, suggerisce che anche nel deserto la quantità delle decime si era rivelato troppo per i leviti, così che avevano regolarmente organizzato che gli offerenti si unissero a loro nei loro pasti rituali davanti a Yahweh nelle diverse feste.

Questo eccesso sarebbe stato probabilmente principalmente di un decimo degli animali, che avrebbero continuato a sopportare, e questa sembrava essere diventata l'usanza. Perché non c'era alcuna restrizione su ciò che i leviti facevano con le loro decime nel santuario. In condizioni come la natura selvaggia, dove tutti condividevano le difficoltà, il cameratismo sarebbe al massimo. Condividere le loro cose buone durante le feste sarebbe visto come parte della vita.

Ma poiché le decime erano sacre a Yahweh, questo poteva essere solo al Santuario, e solo i leviti potevano prendere le decime fuori dal Santuario, (a parte la decima di tre anni che sarà descritta più avanti).

Tuttavia, l'attenzione ora si è rivolta a quando sono entrati nella terra. Una volta lì, i prodotti aumenterebbero enormemente e, poiché Yahweh li benedisse, anche la decima porzione si espanderebbe enormemente, specialmente le decime di ortaggi e grano. Ci sarebbe molto di più di quanto potrebbero richiedere i leviti, che possederebbero anche, come gruppo, luoghi in molte città (città levitiche) e la terra intorno a loro con ciò che potrebbero produrre.

Così la pratica della condivisione, che era cresciuta, era ormai approvata, a condizione che si mangiasse tutta nel santuario perché era del Signore. Il principio era non cambiare. La decima parte era ancora del Signore ea Lui sacra, e la decima parte doveva andare ai sacerdoti. Ma ora parte della decima potrebbe anche essere consumata dall'offerente e dalla sua famiglia in un pasto rituale nel santuario davanti a Yahweh come atto di adorazione ( Deuteronomio 14:22 ), come qualcosa ricevuto da Yahweh. Yahweh doveva essere visto mentre dispensava loro i suoi doni di grazia nel suo luogo santo da ciò che gli avevano dato.

Ci sarebbero state ancora necessariamente grandi somme, che, si sarebbe capito, sarebbero poi andate ai leviti, i cui interessi dovevano essere tutelati (non erano da abbandonare). La quantità di prodotto in Israele negli anni buoni sarebbe enorme, e solo un decimo sarebbe enorme. Ed è probabile che tutte queste disposizioni per la decima sarebbero state vegliate dai leviti, poiché avevano la responsabilità di assicurarsi che i sacerdoti ricevessero la decima della decima.

La decima dell'intero anno era di gran lunga superiore a quella che si poteva consumare nei pasti rituali anche nelle proporzioni più generose, quindi i leviti sarebbero stati comunque ben provvisti, e va notato che i leviti, in quanto eredità di Yahweh, potevano prendere parte alla loro decima ovunque ( Numeri 18:31 ), 'la mangerai in ogni luogo'.

La gestione e il controllo delle decime, e il dare consigli in merito, insieme alla ripartizione di un decimo ai sacerdoti, sarebbe un compito enorme. Molte delle persone sarebbero innumerevoli e non conoscevano bene la Legge e scoprirebbero di aver bisogno di aiuto e guida. La supervisione di questo era chiaramente responsabilità dei leviti.

È interessante notare che delle decime sono qui menzionate solo le decime vegetali e di grano. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che l'elemento carne dei pasti rituali sarebbe stato fornito dai primogeniti, dalle offerte votive e dalle offerte volontarie. La decima generale degli animali domestici nati non sarebbe quindi richiesta. Ma apparteneva ancora a Yahweh. Se così fosse, tutti andrebbero quindi alle famiglie dei leviti, con le famiglie dei sacerdoti che riceveranno la loro parte.

Può darsi che molti degli animali siano tenuti in vita per fornire animali da pascolare sul terreno comune di proprietà dei leviti/sacerdoti intorno alle loro città, e per fornire loro latte, ecc. Levitico 13:32 , che parla di 'qualunque cosa passa sotto la verga', può essere visto come una conferma che queste decime erano controllate, presumibilmente dai leviti.

Tuttavia, un nuovo principio è anche descritto in seguito in Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 26:12 ogni tre anni. In quell'anno l'intera decima, (ancora santificata a Yahweh), sarà data dal popolo ai leviti e conservata nelle città del popolo per essere utilizzata per assistere i poveri e i bisognosi, lo straniero residente e gli stessi leviti.

Infatti gli offerenti dovevano essere orgogliosi del fatto davanti a Yahweh di averlo consegnato come comandato ( Deuteronomio 26:13 ). Questo sarebbe stato immagazzinato e dispensato nei tre anni successivi, presumibilmente dai leviti. (Qualcuno dovrebbe essere responsabile di questo compito enorme e importante in tutto il paese).

L'inclusione dei leviti qui come possibili destinatari, nonostante abbiano ricevuto la loro parte delle decime regolari negli altri due anni, avrebbe provveduto a periodi difficili in cui c'erano state carenze. A differenza degli offerenti non dovevano essere esclusi nel terzo anno.

(Questa conservazione nelle loro città può semplicemente riferirsi all'intera decima che non era stata consumata nei pasti rituali, altrimenti non ci sarebbero stati pasti rituali quell'anno, provvedendo così ai poveri. Ma più probabilmente significa che in quell'anno il popolo doveva provvedere ai pasti rituali con la propria quota dei propri prodotti come atto di gentilezza verso i poveri e i bisognosi. Possiamo presumere che questo terzo anno la decima non dovesse essere portata prima al santuario , perché doveva essere disponibile nella sua forma originale, non trasformata in argento - contrasto Deuteronomio 14:25 ).

Quindi la legge della decima, l'allocazione di un decimo a Yahweh, si è ora ampliata in modo che la decima fosse usata come segue:

un). Una parte della decima poteva essere consumata dal popolo in occasione di feste sacre presso la Dimora di Yahweh.

B). Ogni tre anni la decima sarebbe stata riservata ai leviti, agli orfani, alle vedove e ai forestieri residenti.

C). Il resto delle decime sarebbe andato ai Leviti.

D). Un decimo di tutte le decime doveva andare ai sacerdoti.

2) Primizie. Tutti i primogeniti (quegli animali maschi che per primi aprirono il grembo) erano di Yahweh perché li aveva liberati dall'Egitto, e quindi devono essere consacrati a Yahweh ( Esodo 13:1 ; Esodo 13:11 ; Esodo 22:29 ; Esodo 34:19 ; Numeri 3:13 ; Numeri 8:16 8,16-17 ) e come tali erano di cui disponevano i sacerdoti, condividendoli con le loro famiglie, una volta scannati e sacrificate sull'altare le parti necessarie ( Numeri 18:15 ).

E tutti i primogeniti delle greggi e degli armenti che erano primizie dovevano essere per i leviti e per i sacerdoti (il nuovo raccolto di ogni stagione). Sembra anche qui che tale fosse l'abbondanza di questi che era cresciuta l'usanza che l'offerente e la sua famiglia potessero anche consumarne una parte nei pasti rituali al Santuario ( Deuteronomio 15:19 ).

Altrimenti Aaronne, i suoi figli ei leviti non avrebbero saputo cosa fare con l'abbondanza. A differenza di alcune offerte, nessuna restrizione viene mai imposta ai primogeniti in quanto vieta loro di essere mangiati da coloro che sono puri.

3) Offerte votive e offerte volontarie. Queste erano offerte di pace (benessere), le prime offerte in rispetto dei voti, le seconde semplicemente un'offerta di libero arbitrio a Yahweh. Dovevano essere scannati nel cortile del Santuario, il sangue versato sull'altare, una parte offerta sull'altare (comprese le parti grasse e vitali), porzioni date ai sacerdoti, e il resto doveva essere mangiato dall'offerente e la sua famiglia e i suoi amici (cfr Levitico 7:11 ).

4) L'offerta sollevata dalla loro mano ("l'offerta che è alzata nella mano"). Per questo confronta Deuteronomio 18:4 ; Deuteronomio 26:2 ; Esodo 29:27 ; Levitico 7:14 ; Levitico 7:32 ; Levitico 10:14 ; Numeri 5:9 ; Numeri 6:20 ; Numeri 15:19 ; Numeri 18:8 ; Numeri 31:29 ; Numeri 31:41 .

L'offerta sollevata (o offerta di "contribuzione") era una parte di un'offerta riservata ai sacerdoti. Forse era presentato davanti a Yahweh essendo innalzato davanti a Lui ed era per il consumo dei sacerdoti e delle loro famiglie in un luogo puro. L'offerta di sacrificio di ringraziamento comprendeva la coscia, che andava al sacerdote officiante ( Levitico 7:30 ).

(I sacerdoti ricevettero anche la spalla come 'offerta agitata'). Un'ulteriore offerta di offerta era di focacce azzime mescolate con olio e focacce azzime unte con olio, e focacce mescolate con olio di fior di farina imbevuta. Questo fu preso tra le offerte dello stesso che si facevano con i sacrifici di ringraziamento, ed era di nuovo per i sacerdoti ( Levitico 7:14 ).

Una volta che erano nella terra, si doveva anche fare un'offerta di sollevamento/contribuzione del primo della pasta ( Numeri 15:19 ). Si potrebbe inoltre fare un'offerta di raccolta/contribuzione per i sacerdoti di una parte del bottino guadagnato in battaglia ( Numeri 31:29 ; Numeri 31:41 ). Queste offerte sollevate (o "contributi") erano specificamente per i sacerdoti.

Deuteronomio 12:17

Tu ( tu) non puoi mangiare entro le tue porte la decima del tuo grano, né del tuo vino nuovo, né del tuo olio, né i primogeniti del tuo armento o del tuo gregge, né i voti che hai fatto, né i tuoi offerte volontarie, né l'offerta elevata della tua mano, ma tu le mangerai davanti all'Eterno, il tuo DIO, nel luogo che l'Eterno, il tuo DIO, sceglierà, tu, tuo figlio, e tua figlia, e il tuo servo, e il tuo serva e il levita che è entro le tue porte, e ti rallegrerai davanti all'Eterno, il tuo DIO, per tutto ciò a cui metterai mano».

Tutte queste offerte erano sante per l'Eterno. Gli appartenevano. Quindi potevano essere mangiati solo nel luogo stabilito, il luogo in cui era situato il Tabernacolo alla presenza di Yahweh ("davanti a Yahweh"). Queste parole furono dette a tutto Israele. Non sta dicendo che tutto Israele potrebbe mangiare tutto ciò che viene menzionato. 'Tutto Israele' comprendeva complessivamente i sacerdoti ei leviti. Il punto qui non è quindi dire che tutti potrebbero mangiare di una qualsiasi di queste offerte, ma che chiunque avesse il diritto di mangiarne dovrebbe farlo solo nel luogo che Yahweh aveva scelto per fissare il suo nome e dimorare lì e alla sua presenza .

Non dovevano essere mangiati nelle loro città e paesi ("entro le loro porte"). I dettagli di queste offerte sono riportati sopra. Tutti devono partecipare all'uno o all'altro, compresi i servi, i servi ei leviti. Bisognava fare attenzione a garantire che i leviti non andassero a corto. Questo comando era per il popolo nel suo insieme. Al levita era permesso mangiare la decima ovunque.

Il punto per noi da tutto questo è che anche noi dovremmo avere alcune cose che facciamo che sono sacre a Yahweh e per le quali dobbiamo cercare la Sua presenza. La prima è la nostra vita di preghiera, perché in tal modo facciamo la nostra offerta di lode e di ringraziamento ( Ebrei 13:15 ). Il prossimo è il dono della nostra vita mentre gli presentiamo i nostri corpi come sacrificio vivente da trasformare per fare la sua volontà ( Romani 12:1 ).

Il prossimo è il nostro dare cristiano, le nostre 'decime', perché con il modo in cui diamo dimostriamo quanto amiamo Dio ( Marco 12:41 ; Luca 12:31 ). E così potremmo andare avanti. In tutti questi dobbiamo venire alla presenza di Dio e cercare la Sua volontà riguardo a loro.

Deuteronomio 12:19

' Bada a te stesso di non abbandonare il levita finché vivi nella tua terra.'

Ma arriva l'avvertimento che i leviti dovevano essere la preoccupazione costante del popolo. Dovevano assicurarsi che, come servitori di Yahweh, non venissero mai a corto. Spesso si trovavano in diverse parti del paese mentre svolgevano le loro responsabilità e, sebbene le decime e i primogeniti potessero essere stati abbondanti, potevano non essere stati facilmente disponibili per i singoli leviti nel luogo particolare in cui si trovavano.

Perciò il popolo deve provvedere a provvedere ai suoi bisogni dovunque si trovasse, perché era santo a Yahweh. L'ospitalità era una parte importante della vita israelita, specialmente nell'accoglienza dei leviti che erano servi di Yahweh, motivo per cui il peccato commesso contro il levita in Giudici 19 era così grande. Lasciare che un levita manchi di cibo significherebbe disonorare Dio di cui era servitore. Sarebbe un insulto al Suo nome. Anche una tazza di acqua fredda data a un levita per amore di Yahweh avrebbe senza dubbio la sua ricompensa.

Per il cristiano ci dovrebbe essere uguale sollecitudine per coloro che sono stati chiamati a servire Dio nel ministero, sia in patria che all'estero. Dobbiamo stare attenti a noi stessi che non li abbandoniamo finché viviamo, ma siamo fedeli nel nostro sostegno genuino e vero affinché non manchino.