Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 12:29,30
Devono guardarsi dagli dèi delle nazioni e non esserne intrappolati ( Deuteronomio 12:29 ).
Quando l'Eterno, il tuo DIO, sterminerà le nazioni davanti a te, nel luogo in cui entrerai per spodestarle, e le spoglierai e abiterai nel loro paese, bada a te stesso di non lasciarti intrappolare nel seguirle, dopo che sono stati sterminati davanti a te, e che tu non interroghi sui loro dèi, dicendo: «In che modo queste nazioni servono i loro dèi? anche così farò altrettanto”. '
Le riflessioni iniziali del capitolo sono ora riprese. Quando entreranno nel paese, stermineranno le nazioni che vi si trovano e le spoglieranno, si ricorderanno che è l'Eterno, il loro DIO, che l'ha fatto. Devono quindi stare attenti a non essere irretiti dagli dei di quelle nazioni. Non devono cercare quegli dèi. Non devono informarsi su di loro. Devono essere leali a Yahweh e respingere i Suoi nemici. Una delle enfasi importanti in tutti i trattati era il requisito della lealtà al Sovrano e il rifiuto dei suoi nemici.
A quei tempi si credeva comune che terre diverse avessero divinità diverse, quindi se si voleva prosperare in una terra bisognava mostrare preoccupazione per le divinità locali. Ma qui Dio fa notare che gli dèi in mente non sono gli dèi della terra ma gli dèi delle "nazioni". La terra è la sua terra. Quindi tali idee non devono essere prese in considerazione per un momento. Devono cercare solo a Yahweh riguardo alla terra di Yahweh e devono respingere e ignorare gli dei delle nazioni che attualmente dimorano in essa. Questa è un'altra pretesa di Yahweh alla sovranità su ogni cosa.
Questo è il negativo di cui era positivo il luogo scelto da Yahweh in cui avrebbe posto il suo nome. Non devono essere distolti da Lui in alcun modo. Devono amarlo positivamente con tutto il loro essere e devono abiurare qualsiasi cosa possa interferire con quell'amore.
' Non fare così all'Eterno, il tuo DIO, perché ogni abominio ch'egli odia all'Eterno, hanno fatto ai loro dèi, perché anche i loro figli e le loro figlie bruciano nel fuoco ai loro dèi.'
Ciò è particolarmente vero a causa del comportamento di queste nazioni nei confronti dei loro dèi. Hanno commesso ogni abominio che il Signore odia. Questi includevano il sesso perverso e soprattutto che bruciavano i loro figli e le loro figlie nel fuoco ai loro dei. Quest'ultimo si riferiva principalmente all'adorazione del dio ammonita Molech che era chiaramente adorato anche in alcune parti di Canaan ( Geremia 32:35 ).
Ma Geremia collega anche questa pratica con l'adorazione di Baal ( Geremia 19:5 ), e "i loro dei" sembrerebbe suggerire che fosse collegata a più di un dio. Il sacrificio di bambini probabilmente non era molto praticato in Canaan, ma era certamente praticato. È anche attestato da documenti scoperti in Siria.
Tuttavia, qui era semplicemente visto come il peggiore di un certo numero di abomini ("ogni abominio") che sfigurarono la religione cananea. Per questo era giustificabile che Yahweh li avesse distrutti o cacciati. Stavano costantemente contaminando la terra.
« Qualunque cosa ti comando, devi osservare di fare. Non vi aggiungerai, né diminuirai.'
Notare il cambiamento in 'voi' che collega maggiormente questo versetto con il capitolo seguente (che è un misto di entrambi), sebbene si colleghi chiaramente anche a ciò che precede. È un verso di transizione.
Confronta qui Deuteronomio 4:2 . Infine Mosè ribadisce l'importanza di osservare tutto ciò che comanda loro. Non dovevano aggiungerlo o diminuirlo. Dovevano accettarlo e obbedirlo esattamente come era loro venuto, perché faceva parte del patto di Yahweh. Tali clausole contro l'alterazione del patto erano una caratteristica comune dei trattati, ma qui c'è un significato più profondo in quanto si riferisce a parole che provengono da Dio. Mosè ora nel capitolo 13 tratterà di diverse persone che potrebbero cercare di portarli fuori strada da quella parola nell'idolatria.
Ci sono cose importanti che derivano da queste parole. In primo luogo indicano che Mosè si aspettava che ci fosse un chiaro corpo di verità preservato a cui si potesse fare riferimento, altrimenti il suo punto era privo di significato. In secondo luogo conta fortemente contro che questo sia scritto da un uomo onesto diverso da Mosè. Scrivere in questo modo fingendo di essere Mosè e imporre la sanzione divina alle parole sarebbe una doppiezza di un genere estremo, non una pia fede. Possiamo davvero credere che un libro della qualità morale del Deuteronomio sia nato da tale doppiezza?