Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 15:19-23
Il consumo dei primogeniti maschi nell'adorazione davanti a Yahweh ( Deuteronomio 15:19 ).
Mosè ora reintroduce i maschi primogeniti. Questi sono di Yahweh perché li ha risparmiati la notte di Pasqua e quindi devono essere sacrificati a Lui, con la carne originariamente destinata ai sacerdoti. Possono quindi rappresentare effettivamente i poveri e gli schiavi davanti a Yahweh, poiché rappresentavano i primogeniti risparmiati in Egitto che si trovavano in una situazione del genere ( Esodo 13:2 ; Esodo 13:11 ), quindi si adattano molto adeguatamente qui in un contesto dei 'poveri'.
E nel mangiarli davanti a Yahweh, insieme ai loro servi e servi, il popolo gli assicurerà di essere generoso con i poveri e con quelli dei loro fratelli che vivono la schiavitù, oltre a gioire della propria liberazione.
Per maggiori dettagli riguardo ai primogeniti maschi vedi anche Esodo 34:19 ; Numeri 18:15 ; Levitico 27:26 . Un 'primogenito' (bechor) da questo punto di vista è il primo giovane maschio 'che ha aperto il grembo' nato a bovini, pecore o capre.
Altri maschi 'primogeniti', nati primi in una nuova stagione ma non primogeniti, insieme a femmine primogenite nate per prime in una nuova stagione, o essendo effettivamente primogenite ma femmine, potrebbero essere primizie ( Esodo 22:30 ). Altri ancora sarebbero stati inclusi nel sistema della decima per cui uno su dieci che andava sotto la verga era di Yahweh ( Levitico 27:32 ).
Non è chiaro come queste tre relazioni siano correlate, ma sarebbe stato ben noto ai sacerdoti e ai leviti. ( Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:17 sono femminili e presumibilmente si riferiscono ai primogeniti e non ai primogeniti maschi).
Analisi nelle parole di Mosè:
a Tutti i primogeniti maschi che sono nati dal tuo gregge e dal tuo gregge santificherai all'Eterno, il tuo DIO ( Deuteronomio 15:19 a).
b Non lavorerai con il primogenito del tuo armento, né toserai il primogenito del tuo gregge, lo mangerai davanti all'Eterno, il tuo DIO, anno per anno, nel luogo che l'Eterno sceglierà, tu e la tua famiglia ( Deuteronomio 15:19 ).
b E se ha qualche macchia, come se fosse zoppo o cieco, qualunque macchia, non la sacrificherai all'Eterno, il tuo Dio, ma la mangerai entro le tue porte, l'impuro e il puro lo mangeranno allo stesso modo, come la gazzella, e come il cervo ( Deuteronomio 15:21 ).
a Solo tu non ne mangerai il sangue, lo verserai per terra come acqua ( Deuteronomio 15:23 ).
Nota che in 'a' i maschi primogeniti sono messi da parte in santità a Yahweh, e in parallelo il sangue è particolarmente riservato a Yahweh. In 'b' il suo 'stato senza macchia' deve essere preservato non lavorando con esso o non tosandolo e deve essere mangiato davanti a Yahweh loro Dio nel luogo che Egli sceglie, e parallelamente se è macchiato possono mangiarlo nel loro città e non sacrificarlo al Signore, loro Dio.
' Tutti i primogeniti maschi che sono nati dal tuo gregge e dal tuo gregge santificherai all'Eterno, il tuo DIO. Non lavorerai con il primogenito del tuo gregge, né toserai il primogenito del tuo gregge».
La responsabilità riconosciuta viene qui riaffermata. Tutti i primogeniti maschi nati per il gregge o per il gregge, cioè il primo giovane maschio che ha aperto il loro grembo, dovevano essere considerati santi a Yahweh, essendo stati separati per lui in modo che potessero essere portati nel luogo dove Yahweh aveva scelto di dimorare , per essere presentato a Lui. Ed erano così seriamente "santi" (separati da Yahweh come Suo) che nessun vantaggio personale doveva essere preso da loro.
Nessun lavoro doveva essere fatto con loro e non dovevano essere tranciati. Devono essere mantenuti puri dall'attività terrena. Erano di Yahweh fin dall'inizio e dovevano essere trattati come tali. Erano in totale contrasto con i poveri ei servi che entrambi dovevano lavorare, e metaforicamente potevano essere "spolpati". Ma quelli che mangiavano i primogeniti si sarebbero ricordati di quello che erano stati loro stessi e di come il Signore aveva risparmiato i loro primogeniti e si sarebbero comportati rettamente con i poveri.
Esodo 22:30 dice che i primogeniti devono essere dati a Yahweh l'ottavo giorno non appena sono stati svezzati. Furono poi 'santificati'. Da quel momento in poi furono separati come quelli di Yahweh. Ecco perché non dovevano essere lavorati o tranciati. Levitico 27:26 sottolinea che non potevano essere santificati dall'uomo.
Questo perché, appartenendo già a Yahweh e quindi già santificati, non potevano essere ulteriormente santificati per farne un dono volontario o rispetto a un giuramento. Erano già di Yahweh. Numeri 18:15 dichiara che, quando viene offerta sull'altare, la carne doveva essere quella dei sacerdoti. Erano a loro disposizione.
Fu quindi probabilmente a causa dell'espansione degli armenti e delle greggi e della loro successiva fecondità che il livello di carne disponibile divenne così grande che i sacerdoti ne misero gran parte a disposizione di quelle famiglie che li portavano al Santuario Centrale, perché nessuno che era pulito e vi era adorare 'davanti a Yahweh' era ovunque proibito mangiare dei primogeniti. Come popolo di Yahweh erano santi e potevano così prendere parte a cose sante di questo livello di santità.
« La mangerai davanti all'Eterno, il tuo DIO, anno per anno, nel luogo che l'Eterno avrà scelto, tu e la tua famiglia».
Quindi i primogeniti dovevano essere portati al Santuario di anno in anno, nell'anno in cui erano nati, da un rappresentante della famiglia, e presentati a Yahweh nel luogo che Yahweh avrebbe scelto, per essere offerti in sacrificio (sebbene ciò sia non menzionato nel Deuteronomio. È il mangiare che è l'enfasi nel Deuteronomio), dopo di che essi e la loro famiglia potevano riceverne una parte dai sacerdoti e consumarli davanti a Yahweh in una gioiosa festa religiosa nel luogo in cui Yahweh aveva scelto ad accoglierli. E potevano farlo con la coscienza pulita perché avevano trattato bene i poveri.
' E se ha qualche macchia, come se fosse zoppo o cieco, qualsiasi macchia cattiva, non lo sacrificherai all'Eterno, il tuo Dio, lo mangerai entro le tue porte, l'impuro e il puro lo mangeranno allo stesso modo, come la gazzella, e come il cervo.'
Tuttavia, se il primogenito si è rivelato macchiato prima di questo, sia per zoppia, o cecità, o per qualsiasi altra macchia, non deve essere portato al santuario e presentato davanti a Yahweh, o sacrificato a Lui, deve essere mangiato in casa (entro le loro porte), e in questo caso ne potevano prendere parte sia i puri che gli impuri perché è come la gazzella e il cervo, puri, commestibili ma non più sacri. L'impressione data, tuttavia, è che non vi fosse l'alternativa di mantenerla. Deve essere mangiato. Perché a un certo punto era stata riservata a Yahweh.
Il motivo per cui qualcosa di macchiato non può essere offerto a Yahweh è lo stesso che esclude l'"impuro". Era perché mancavano di perfezione. Offrirli a Yahweh o portarli a Yahweh sarebbe quindi un insulto, perché Egli merita il meglio. Non è che Dio guardi con disprezzo agli inestetismi, è che l'uomo non dovrebbe nemmeno considerare di offrirli. Il principio sottolinea a tutti gli uomini la perfezione di Dio e che solo il meglio dovrebbe essere offerto a Lui.
' Solo tu non ne mangerai il sangue, lo verserai per terra come acqua.'
Ma come sempre il sangue non va né mangiato né bevuto. Deve essere versato in terra per l'Eterno come un'offerta d'acqua.
La lezione per noi dai primogeniti è che come Israele ha dato a Dio il primo di tutto ciò che ha ricevuto perché li aveva liberati dall'Egitto, solo per riceverne di nuovo in cambio, così dobbiamo dare il primo di tutto che riceviamo in segno di gratitudine a Dio, guardando a Lui per scoprire cosa dovremmo fare con esso. Potrebbe essere necessario elaborare la pratica, ma il principio è chiaro, gratitudine per ciò che ci dà e gratitudine soprattutto per la sua grande liberazione in Gesù Cristo per la quale dovremmo essere disposti a dargli ogni cosa.
Dobbiamo ora notare che c'è stato un tema costante che ha attraversato gli ultimi quattro Capitoli. In Deuteronomio 12 il pensiero era di venire nel luogo che Yahweh avrebbe scelto dove lo avrebbero adorato con gioia. Deuteronomio 13 ha messo in guardia contro la svolta da questa situazione gioiosa ascoltando voci deviate.
Deuteronomio 14 metteva in guardia contro coloro che godevano di tale gioiosa adorazione viziandosi a contatto con ciò che era malsano, e poi sottolineava la necessità di provvedere a tutti i bisognosi. Deuteronomio 15 ha messo in guardia dal permettere che la terra sia contaminata da atteggiamenti sbagliati nei confronti dei poveri e dal permettere che i poveri soffrano.
Tutto questo è stato poi riassunto dalla loro partecipazione dei primogeniti al gioioso culto, i primogeniti che in sé stessi rappresentavano coloro che erano stati essi stessi in schiavitù. Possono prenderne parte con gioia perché nella loro vita stanno rivelando il vero spirito di Yahweh.