Deuteronomio 16:21-1

Un divieto su tutti gli oggetti religiosi e comportamenti che disonerano Yahweh e li renderebbero inadatti come giudici ( Deuteronomio 16:21 a Deuteronomio 17:1 ).

È del tutto possibile che alcune questioni di giustizia tra i cananei (sia in Canaan, sia in Egitto dove si stabilirono i cananei) furono decise nei santuari cananei, con pilastri e Asherah coinvolti nelle procedure. In tal caso, una tale procedura non doveva essere seguita da Israele. Rivelerebbe i giudici come inadatti a giudicare. Così sarebbe l'offerta di sacrifici macchiati. Tutti avrebbero dimostrato un atteggiamento mentale contrario a Yahweh.

Perché dove Dio doveva essere coinvolto Israele doveva piuttosto venire dai sacerdoti e dal giudice supremo ( Deuteronomio 17:9 ), nel cortile del tabernacolo, nel luogo in cui Yahweh avrebbe scelto di dimorare ( Deuteronomio 17:8 ; Deuteronomio 17:10 ), dove ogni caso difficile poteva essere risolto davanti a Yahweh ( Deuteronomio 17:12 ).

Analisi usando le parole di Mosè.

· “Non pianterai te stesso un Asherah di nessuna specie di albero presso l'altare dell'Eterno, il tuo DIO, che farai per te ( Deuteronomio 16:21 ).

· Né ti erigerai una colonna, che l'Eterno, il tuo DIO, odia ( Deuteronomio 16:22 ).

· Non sacrificherai all'Eterno, il tuo DIO, un bue, né una pecora, in cui sia un difetto, o qualcosa di malvagio ( Deuteronomio 17:1 a).

· Perché questo è un abominio per l'Eterno, il tuo DIO ( Deuteronomio 17:1 b).

Nota in 'a' che piantare un Asherah (dea femminile) che si erano fatti accanto all'altare di Yahweh, loro Dio, e parallelamente a ciò c'è un'affermazione generale che copre questi versi. Tutti loro sono un abominio per l'Eterno, il loro DIO. In 'b' non dovevano erigere una colonna che Yahweh loro Dio odia, né in parallelo dovevano offrire a Yahweh loro Dio un sacrificio di un bue o di una pecora difettosa, o uno in cui c'era male (o sfavore o qualcosa di sgradevole). Quindi un'offerta difettosa è ugualmente un abominio per Yahweh, loro Dio, come un Asherah o una colonna nella dimora di Yahweh.

Deuteronomio 16:21

' Non pianterai te stesso un Asherah di nessuna specie di albero accanto all'altare dell'Eterno, il tuo DIO, che farai per te stesso.'

Avendo stabilito l'altare del Signore, loro Dio, nel luogo che il Signore avrebbe scelto come sua dimora, non devono tollerare rivali. Accanto al Suo altare non era consentita alcuna immagine o asta dell'Asherah fatta a mano, di qualsiasi tipo di legno. Asherah, una dea cananea, era rappresentata nei santuari cananei o da un'immagine lignea o da un palo rappresentante un albero (non è certo quale), probabilmente come moglie del Baal che era il dio principale lì, quest'ultimo spesso rappresentato da un pilastro di pietra.

Tale disposizione di compagnia femminile per Yahweh era assolutamente vietata. Era un abominio ( Deuteronomio 17:1 ). Yahweh era al di sopra della differenziazione sessuale tra maschio e femmina e non era coinvolto nella procreazione, che ha creato entrambi, ma non si abbandonava a Se stesso. Egli è Yahweh e soprattutto.

Deuteronomio 16:22

' Né ti erigerai una colonna, che l'Eterno, il tuo DIO, odia'.

Né dovevano erigere una colonna presso l'altare dell'Eterno, davanti alla quale gli uomini potessero adorare, consultarsi e dispensare giustizia. Il pensiero potrebbe essere stato che il pilastro doveva rappresentare Yahweh, ma come tale sarebbe stato ugualmente malvagio. Sarebbe qualcosa che Yahweh odiava. L'accento è posto sul non scimmiottare i cananei e sul non cercare di rappresentare in alcun modo Yahweh. Qui abbiamo il secondo comandamento che viene imposto, nessuna immagine scolpita o immagini di alcun tipo. Ciò non contraddiceva in alcun modo i pilastri commemorativi eretti lontano dal santuario che non erano per il culto e la consultazione, ed erano consentiti.

Giacobbe eresse colonne commemorative a Yahweh ( Genesi 28:18 ; Genesi 31:13 ; Genesi 31:45 ; sebbene si potesse esprimere loro gratitudine versando su di loro una libagione - Genesi 35:14 ) e Isaia parlò di una simile lapide commemorativa essendo eretto ai confini dell'Egitto quando l'Egitto aveva cominciato a cercare Yahweh ( Isaia 19:19 , confronta con questo l'altare commemorativo in Giosuè 22:26 al confine della Transgiordania), entrambi accettabili.

I pilastri commemorativi erano comuni ( Genesi 31:45 ; Genesi 35:20 ; Esodo 24:4 ; Giosuè 4:1 ; Giosuè 24:26 ; 2 Samuele 18:18 ). Nessuno di questi aveva lo scopo che gli uomini dovessero adorare davanti a loro.