Deuteronomio 18:1,2

Capitolo 18 Il mantenimento dei sacerdoti leviti e dei leviti. Evitare l'occulto. Yahweh fornirà un profeta contro i falsi profeti.

In qualche modo in contrasto con qualsiasi re c'erano i sacerdoti. Erano stati scelti da Yahweh e non dovevano avere ricchezza personale. Dovevano essere mantenuti dal popolo, essendo dipendenti dalle disposizioni che appartenevano a Yahweh. Anche quelli della tribù di Levi scelti da Yahweh per servire nel Suo nome devono essere adeguatamente mantenuti e provveduti. Questi sono coloro ai quali Israele deve cercare principalmente giustizia e guida nell'Istruzione di Dio, come abbiamo già visto, come uomini che servono davanti a Yahweh.

E se Israele, insoddisfatto di ciò, cerca un messaggio divino, non deve guardare a coloro che professano di rivelare il futuro oi segreti dei morti. Piuttosto devono guardare ai profeti suscitati da Yahweh, profeti che saranno come Mosè, la cui prova sarà che ciò che profetizzano si realizzerà. Ciò distinguerà i falsi profeti dai veri.

Dal punto di vista pronostico il passaggio è interessante. Nei primi tre versi continua l'approccio in terza persona usato dalla descrizione del re, 'egli, essi', poi in Deuteronomio 18:4 torna a 'te' tu'. Ciò dimostra l'unità di questo brano con il passaggio precedente, dimostrando che le parole sul re sono una parte essenziale dell'insieme.

"Tu, tu" viene quindi utilizzato per il resto del capitolo, sottolineando sia la responsabilità individuale che l'unità come nazione, a parte "tu (tu) ascolterai" in Deuteronomio 18:15 dove gli si addice come "a parte".

Il mantenimento dei sacerdoti leviti e dei leviti al Santuario ( Deuteronomio 18:1 ).

I sacerdoti levitici ei leviti che prestavano servizio al Tabernacolo dovevano essere sostenuti da porzioni delle offerte e dei sacrifici e dalle offerte delle primizie, poiché sono stati scelti da Yahweh per servirLo nel luogo prescelto.

Analisi usando le parole di Mosè.

a I sacerdoti leviti, tutta la tribù di Levi, non avranno parte né eredità con Israele. Mangeranno le offerte del Signore fatte col fuoco e la sua eredità ( Deuteronomio 18:1 ).

b E non avranno eredità tra i loro fratelli. Yahweh è la loro eredità, come ha detto loro ( Deuteronomio 18:2 ).

c E questo sarà dovuto al sacerdote dal popolo, da coloro che offrono un sacrificio, sia esso bue o pecora ( Deuteronomio 18:3 a).

c Che diano al sacerdote la spalla, le due guance e le fauci (lo stomaco) ( Deuteronomio 18:3 b).

b Gli darai le primizie del tuo grano, del tuo vino nuovo, del tuo olio e le primizie del vello delle tue pecore ( Deuteronomio 18:4 ).

a Poiché l'Eterno, il tuo DIO, l'ha scelto fra tutte le tue tribù, perché rimanga per servire nel nome dell'Eterno, lui ei suoi figli per sempre ( Deuteronomio 18:5 ).

Notiamo che in 'a' i sacerdoti non devono avere eredità in Israele ma devono essere totalmente dipendenti per la loro provvidenza da Yahweh, e parallelamente questo è così perché Yahweh li ha scelti tra tutte le loro tribù per stare in piedi per ministrare nel Suo nome. In 'b' la loro eredità è dichiarata Yahweh, e parallelamente devono ricevere le primizie sia della vegetazione che delle bestie, che sono di Yahweh. In 'c' si preparano e poi si descrivono le quote dei sacerdoti.

Deuteronomio 18:1

I sacerdoti leviti, tutta la tribù di Levi, non avranno parte né eredità con Israele. Mangeranno i sacrifici consumati dal fuoco dell'Eterno e la sua eredità. E non avranno eredità tra i loro fratelli. L'Eterno è la loro eredità, come ha parlato loro».

La frase di apertura "I sacerdoti i leviti, tutta la tribù di Levi" solleva dubbi sul fatto che questo copra sia i sacerdoti levitici (i sacerdoti i leviti) che i leviti (tutta la tribù di Levi) o solo i soli sacerdoti levitici. Tuttavia in Deuteronomio tali frasi in apposizione rappresentano regolarmente l'elemento in apposizione come a significare qualcosa di più grande della prima frase. Vedi Deuteronomio 3:4 ; Deuteronomio 15:21 ; Deuteronomio 16:21 ; Deuteronomio 17:1 ; Deuteronomio 23:19 ; Deuteronomio 25:16 .

Confronta anche Deuteronomio 3:18 dove c'è una riduzione dell'idea. Non sono mai solo una descrizione della stessa idea. In Deuteronomio 2:37 ; Deuteronomio 3:13 ; Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 5:8 ; Deuteronomio 20:14 ; Deuteronomio 29:10 le clausole in apposizione sono sempre di uno contro un numero e quindi non strettamente confrontabili.

Ciò confermerebbe che "tutta la tribù di Levi" è un'estensione e un'aggiunta all'idea dei sacerdoti levitici che si riferiscono quindi sia ai sacerdoti che ai leviti. È significativo che non ci siano esempi nell'altro modo.

Quindi sono sia i sacerdoti levitici che tutta la tribù di Levi che non dovevano avere parte in Israele. Non avrebbero una propria area tribale. Né doveva essere data loro la terra come individui. Le città sacerdotali e le città levitiche dovevano essere di proprietà congiunta insieme alla terra circostante, sebbene gli individui possedessero le proprie case. Entrambi in seguito acquistarono proprietà per se stessi e quindi entrarono in proprietà di case e proprietà al di fuori di questa sfera, ma ciò non faceva parte del piano originale (ad es.

G. 1 Re 2:26 ; Geremia 32:7 con Deuteronomio 1:1 ).

L'ideale dietro questo era che avrebbero dovuto essere fuori dal mondo, indipendenti e in grado di tenere sotto controllo il potere civile. Tutta la loro esistenza consisteva nell'essere presi con Yahweh, che era la loro eredità, nel mantenere la nazione davanti a Lui, nel far conoscere la Sua legge e nel garantire che i requisiti del Suo patto fossero rispettati.

“Mangeranno le offerte del fuoco fatte dal fuoco (ishsheh) e la sua eredità. E non avranno eredità tra i loro fratelli. L'Eterno è la loro eredità, come ha parlato loro». I sacerdoti e i leviti leviti, quindi, "mangeranno le offerte di Yahweh fatte col fuoco e la sua eredità". Parte di ogni offerta consumata dal fuoco, a parte l'intero olocausto, veniva data ai sacerdoti ( Levitico 2:3 2,3 ; Levitico 2:10 e spesso; Giosuè 13:14 ).

L'eredità di Yahweh menzionata qui includeva tutto ciò che era stato santificato a Lui e includeva offerte e sacrifici, primizie, decime, primizie e così via, e la Sua specifica eredità ai Leviti era la decima ( Numeri 18:24 ), che includeva grano, vino e animali ( Numeri 18:30 con Levitico 27:30 ).

Ma i leviti avrebbero anche partecipato alle offerte di ringraziamento fatte dal popolo, che erano offerte fatte col fuoco ( Levitico 3:9 ) come facevano i primogeniti ( Deuteronomio 12:11 ; Deuteronomio 12:17 ).

Così fu provveduto sia per il sacerdote che per il levita dalla varietà delle offerte fatte dal popolo. Per una copertura globale di questo vedere Numeri 18 dove le distinzioni sono rese più chiare, sebbene nel corso degli anni le circostanze si siano estese ad esse.

Può anche essere che ishsheh in realtà denoti semplicemente doni e offerte senza necessariamente significare "dal fuoco". Confronta l'uso di usn su Ugarit. Notare anche il triplice uso di 'eredità', ogni uso con un significato leggermente diverso. L'eredità di Yahweh, quella che gli fu riservata e data a lui, includeva tutto ciò che è stato menzionato sopra, comprese le decime che diede in eredità ai Leviti.

La sua eredità al popolo è la terra. Ma il Signore stesso, e il suo servizio, è l'eredità dei sacerdoti e dei leviti (cfr. Deuteronomio 10:9 10,9 ; Giosuè 13:33 ; Numeri 18:20 ; Giosuè 18:7 18,7 ).

“Non avranno eredità tra i loro fratelli. L'Eterno è la loro eredità, come ha parlato loro». Questo contrasta con le parole pronunciate sul loro re. 'Il suo cuore non deve essere elevato al di sopra dei suoi fratelli'. Il re doveva essere uno con i suoi fratelli nell'obbedienza al Signore e alla sua istruzione. La sua eredità doveva essere tra loro. Ma i sacerdoti e i leviti non avevano eredità tra i loro fratelli.

Sono stati sollevati sopra di esso. Yahweh era la loro eredità. Quindi il loro re ideale non era quello di avere il controllo sulle attività sacerdotali o su questioni che avevano a che fare con il santuario. Questo sarebbe tra i sacerdoti e Yahweh. Avrebbero agito come un equilibrio per i poteri del re, soprattutto perché erano gli esperti che il re avrebbe consultato quando cercava di comprendere la legge di Yahweh.

In Egitto i Faraoni avevano sempre dovuto riconoscere la potenza dei sacerdoti pur essendo un dio su di loro. Aveva costantemente manovrato con loro. Molto era dipeso dalla forza del Faraone. Ma in Israele il re doveva essere sempre sottomesso all'Istruzione di Yahweh e doveva essere sottomesso al Santuario ea coloro che esponevano l'Istruzione di Yahweh. Così Yahweh, non il re, sarebbe ancora sopra tutto.

Ciò verrà fuori particolarmente a breve quando impareremo del profeta indipendente 'come Mosè'. Parlerà direttamente dal Signore, e sia il re che il sacerdote dovranno ascoltarlo. Perché tutti alla fine sono soggetti all'Istruzione di Yahweh e alla Sua volontà.