Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 20:10-18
Istruzioni per assediare una città ( Deuteronomio 20:10 ).
Israele aveva già subito assedi nelle loro battaglie con i re amorrei. Una volta entrati in Canaan avrebbero dovuto assediare anche le città cananee. Ci sarebbe stato un massacro totale all'ordine del giorno. Ma Mosè non voleva che vedessero quello che avevano a che fare con i cananei come un esempio di come dovrebbero comportarsi generalmente. Vide più avanti e riconobbe che, anche se abitavano al sicuro nel paese, non sarebbe stato senza sforzo.
Conosceva bene la situazione internazionale. Verrebbero tempi in cui sarebbero stati invasi, verrebbero tempi in cui avrebbero dovuto invadere anche i loro vicini. Era quindi importante che riconoscessero la differenza tra come avrebbero dovuto trattare quei vicini e come avrebbero dovuto trattare le città cananee. Israele non doveva farsi un nome per essere spietato. Il principio della distruzione totale doveva essere limitato ai cananei. Non doveva valere per tutti.
Alcuni potrebbero chiedersi perché Israele avesse bisogno di invadere i suoi vicini una volta che Yahweh aveva dato loro la propria terra. La semplice risposta è che in effetti è dubbio che gli venga data una scelta in materia. Le nazioni circostanti attaccherebbero Israele se pensassero che si tratta di un bottino facile, e soprattutto una volta che le nazioni stesse avessero un re forte. Una volta che un re aggressivo è salito al trono, i vicini potrebbero presto diventare bellicosi.
La domanda non era se l'avrebbero fatto, ma quando l'avrebbero fatto. Tutte queste cose dipendevano da quanto erano forti i re e da quale gloria cercavano. Allora Israele dovrebbe o fare un attacco preventivo o reagire.
L'“andare in guerra” era spesso visto quasi come una caccia, uno sport da praticare quando si avvicinava la stagione ( 2 Samuele 11:1 ). Tutti i re che erano capaci avevano un occhio per questo e un occhio per il bottino. Vedi ad esempio Genesi 14 e Salmi 2 e il Libro dei Giudici, dove sono raffigurate diverse nazioni impegnate in guerra contro Israele a Canaan.
Non erano situazioni isolate. Quindi i regolamenti furono emanati per controllare la guerra futura e per prevenire un trattamento troppo duro delle città coinvolte. Coloro che si sarebbero arresi senza combattere sarebbero stati trattati con misericordia. Coloro che hanno reagito dovevano essere trattati più duramente, ma anche allora più misericordiosamente di quanto sarebbero stati gli altri. Era un mondo duro e crudele. L'uccisione degli uomini in età militare era una precauzione perché non si unissero a un altro nemico e organizzassero rappresaglie.
Non c'era modo di tenerli nei campi di prigionia, mentre, lasciati liberi, potevano essere un terribile pericolo. Ma il punto principale è che le città non dovevano essere trattate nello stesso modo in cui era stato loro detto di trattare i cananei. Perché quanto segue ha ribadito ciò che deve essere fatto ai Cananei. E questo era totale. Il punto che viene così sottolineato è che gli altri nemici non dovrebbero essere trattati così severamente.
Quindi Mosè è qui apparentemente preoccupato di trattare in generale i principi generali sulla base dei quali dovrebbero fare la guerra, prima di scendere ai dettagli di ciò che prima li attende. La guerra nel complesso non deve essere vista come una scusa per un bagno di sangue.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Quando ti avvicini a una città per combatterla, proclamale la pace. E avverrà, se ti farà rispondere di pace e ti aprirà, allora avverrà che tutto il popolo che si trova in essa ti diventerà tributario e ti servirà ( Deuteronomio 20:10 ) .
b E se essa non farà pace con te, ma ti farà guerra, allora la assedierai e, quando l'Eterno, il tuo DIO, te la darà in mano, ne colpirai ogni maschio a fil di spada ( Deuteronomio 20:12 ).
c Ma le donne, i piccoli, il bestiame e tutto ciò che è nella città, anche tutto il suo bottino, prenderai come preda per te stesso, e mangerai il bottino dei tuoi nemici, cosa che Yahweh tuo Dio ti ha dato ( Deuteronomio 20:14 ).
c Così farai a tutte le città che sono molto lontane da te, che non sono delle città di queste nazioni ( Deuteronomio 20:15 ).
b Ma delle città di questi popoli, che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà in eredità, non salverai nulla che respiri in vita ( Deuteronomio 20:16 ).
a Ma tu li distruggerai completamente; L'Hittita, l'Amorrei, il Cananeo, il Perizzita, l'Eveo e il Gebuseo, come l'Eterno, il tuo DIO, ti ha comandato, che ti insegnino a non fare dopo tutte le loro abominazioni, che hanno fatto ai loro dèi. Così peccheresti contro il Signore tuo Dio ( Deuteronomio 20:17 ).
Nota che in 'a' quando si avvicinano a una città di persone fuori dal paese, per combatterla, se viene fatta un'offerta di pace le persone al suo interno diventeranno semplicemente tributarie, ma parallelamente le nazioni che abitano in Canaan insegnerà loro a fare secondo le loro abominazioni, e così devono essere cancellati, altrimenti li farebbero peccare contro l'Eterno. In 'b', se la città alla quale si avvicinano fa guerra, l'Eterno, il loro Dio, gliela consegnerà nelle loro mani, e dovranno percuotere a fil di spada tutti i suoi maschi, e parallelamente quando prenderanno le città che sono stati dati loro in eredità dal Signore, loro Dio, non devono salvare nulla di vivo che respira, ma distruggerli completamente.
In 'c' devono nel primo caso mantenere in vita le donne, i bambini e il bestiame, e prenderli come preda per se stessi, e parallelamente questo è il comportamento più misericordioso che ci si aspetta quando si tratta di città che non sono città delle nazioni di Canaan.
Quando ti avvicini a una città per combatterla, allora proclamale la pace. E avverrà, se ti farà rispondere di pace e ti aprirà, allora avverrà che tutto il popolo che si trova in essa ti diventerà tributario e ti servirà».
Nel caso delle città dei paesi vicini, ogni volta che si avvicinano a una per combattere con essa devono offrire condizioni di pace. E se la città avesse accettato quei termini e si fosse arresa, la resa sarebbe stata accettata. Sarebbero quindi diventati tributari di Israele e sarebbero stati i loro "servitori", cioè soggetti ai lavori forzati e al pagamento di tributi.
E se essa non farà pace con te, ma ti farà guerra, allora la assedierai e, quando l'Eterno, il tuo DIO, te la darà in mano, ne colpirai ogni maschio a fil di spada, ma le donne, i piccoli, il bestiame e tutto ciò che è nella città, anche tutto il suo bottino, prenderai come preda per te stesso e mangerai il bottino dei tuoi nemici, che il Signore tuo Dio ha dato voi.'
Se, invece, la città si fosse rifiutata di arrendersi, l'assediassero, e quando Dio l'avesse consegnata loro nelle mani, mentre avrebbero messo a fil di spada tutti gli uomini, avrebbero conservato in vita donne, bambini e bestiame, e avrebbero preso tutto il bottino per se stessi. Sarebbero liberi di prendere parte a tutto il bottino commestibile e di conservare il resto per un uso successivo.
Questo ci appare molto duro, ma in realtà fu misericordioso dal punto di vista di quei giorni. Al contrario molti eserciti avrebbero invece violentato e massacrato le donne e scagliato i bambini contro un muro conveniente ( Isaia 13:16 ; Osea 13:16 ; Nahum 3:10 ; Salmi 137:9 , in quest'ultimo caso il Salmista l'aveva osservato di recente accadere).
Il massacro degli uomini era necessario perché non c'era alcuna disposizione per prendere prigionieri di guerra e non osavano lasciarli alle loro spalle, o per organizzare rappresaglie, mentre avanzavano ulteriormente (sebbene molti potrebbero aver fatto il loro fuga). Questo è semplicemente dare il permesso per quella che era purtroppo, ma necessariamente, una pratica standard della giornata mentre nel frattempo chiedeva misericordia per le donne e i bambini.
Una cosa, tuttavia, questo trattamento mette in evidenza a loro favore. Israele chiaramente non stava semplicemente invadendo per ottenere bottino e ottenere tributi. Se lo fossero stati, sarebbe stato necessario preservare la popolazione maschile per essere schiava e fornire il tributo. Questa era o una spedizione punitiva di rappresaglia, o una necessaria sottomissione di un vicino bellicoso. L'obiettivo finale era difensivo.
« Così farai a tutte le città che sono molto lontane da te, che non sono delle città di queste nazioni».
Così dovevano comportarsi nei confronti delle città vicine al di fuori del paese, che non fossero città appartenenti a quelle che stanno per essere nominate. Ma ora viene al punto principale per il momento, che era mostrare come avrebbero dovuto trattare con le città del paese.
Ma delle città di questi popoli, che l'Eterno, il tuo DIO, ti dà in eredità, non salverai nulla che respiri in vita, ma le distruggerai del tutto; l'Hittita, l'Amorrei, il Cananeo, il Perizzita, l'Eveo e il Gebuseo, come l'Eterno, il tuo DIO, ti ha comandato, che ti insegnino a non fare dopo tutte le loro abominazioni, che hanno fatto ai loro dèi. Così peccheresti contro l'Eterno, il tuo Dio».
Tuttavia, nel caso delle città cananee descritte, una volta prese, nulla di ciò che respirava doveva essere lasciato in vita. Confronta Deuteronomio 7:1 . Che cosa significa 'nulla che respira' è poi chiarito, sono i popoli della terra. Tutti, senza eccezione, devono essere distrutti, uomini, donne e bambini, perché non ci sia pericolo che l'idolatria rialzi nuovamente la testa nel paese.
Erano tutti 'dedicati' alla distruzione. Questo per evitare il pericolo che Israele stesso si ribellasse al patto di Yahweh. Ma nella maggior parte dei casi, se non diversamente indicato (es. Giosuè 6:17 ) potevano tenere il bestiame e le spoglie.
Questo doveva essere visto alla luce del fatto che Dio aveva decretato la distruzione di queste nazioni a causa dell'abominio delle loro vie. Erano stati condannati a morte per il loro comportamento idolatra. Era il Suo modo di eseguire il Suo giudizio. Non doveva essere visto come un modo normale di combattere. Era una purificazione della terra.
"L'Hittita, e l'Amorrei, il Cananeo, e il Perizzita, l'Eveo e il Gebuseo". La descrizione indica 'tutti i popoli che vivono in Canaan'. La descrizione in sei parti sottolinea probabilmente questo, essendo tre intensificata. Queste nazioni erano regolarmente menzionate nei libri precedenti con descrizioni diverse, a volte sette volte ( Deuteronomio 7:1 ; Genesi 15:19 ; Esodo 13:5 ; Esodo 23:23 ; Esodo 23:28 ; Esodo 34:11 ).
Le lezioni di tutto questo per noi oggi sono di carattere generale. Sono che a volte dobbiamo essere severi nell'affrontare ciò che può sviare gli uomini, ma che dove possiamo essere compassionevoli dovremmo essere e che dovremmo riconoscere la terribile peccato che fece cadere queste cose orribili sull'umanità. Perché possiamo guardare a ciò che è seguito. Possiamo vedere come Israele non obbedì a Yahweh e permise ai Cananei di vivere in mezzo a loro, e come questo fece cadere anche loro. E come alla fine distrusse il sogno del regno di Dio sulla terra. La disobbedienza a questo comandamento ha quindi comportato un costo terribile.