Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 28:59-68
La terza serie di maledizioni ( Deuteronomio 28:59 ).
Il sestuplice schema qui non è così evidente (c'è sempre il pericolo di cercare di adattare il testo a una camicia di forza già preparata). È certamente più complicato qui, ma ciò che è preceduto suggerisce che dovremmo cercare un tale modello anche qui, per creare sette modelli sei volte, il numero della completezza divina.
Questo è il massimo delle maledizioni. In ultima analisi, saranno rimossi dal paese, come avevano allontanato le nazioni di Canaan dal paese. Doveva essere così, perché il loro permesso di stare nella terra dipendeva dall'obbedienza al patto che aveva loro concesso la terra. Sarebbe stato il compimento finale di tutti gli avvertimenti che Yahweh aveva loro dato (cfr Levitico 26:33 ).
Le ultime sei maledizioni risulteranno in terribili malattie (vedi Deuteronomio 28:22 ; Deuteronomio 28:27 ; Deuteronomio 28:35 ; Levitico 26:16 ; Levitico 26:21 ; Levitico 26:25 ; confronta Esodo 32:35 ; Numeri 11:33 ; Numeri 14:12 ; Numeri 25:8 ), decimazione del loro numero ( Deuteronomio 4:27 ; Levitico 26:21 ), distruzione e rimozione dalla terra ( Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 6:15 ; Deuteronomio 7:4 ; Deuteronomio 8:19 ;Deuteronomio 11:17 ), dispersione tra i popoli ( Deuteronomio 4:27 ; Deuteronomio 32:26 ; Levitico 26:33 ), totale mancanza di riposo ( Levitico 26:36 ; Levitico 26:39 contrasto Deuteronomio 12:9 ) e infine un ritorno alla schiavitù in Egitto (cfr. Osea 8:13 ; Osea 9:3 ).
Analisi nelle parole di Mosè;
a Allora l'Eterno renderà mirabili le tue piaghe e le piaghe della tua discendenza, sì, grandi piaghe, e di lunga durata, e gravi malattie, e di lunga durata. Ed egli farà venire su di te di nuovo tutte le malattie d'Egitto, di cui avevi paura, e si attaccheranno a te. Anche ogni malattia e ogni piaga, che non sono scritte nel libro di questa legge, quelle che l'Eterno farà venire su di te, finché tu sia distrutto ( Deuteronomio 28:59 ).
b E rimarrete pochi di numero, mentre eri come le stelle del cielo per moltitudine, perché non hai ascoltato la voce del Signore, tuo Dio ( Deuteronomio 28:62 ).
c E l'Eterno ti disperderà fra tutti i popoli, da un capo all'altro della terra fino all'altro capo della terra, e là servirai altri dèi che tu non hai conosciuto, né i tuoi padri, neppure legno e pietra ( Deuteronomio 28:64 ).
c E tra queste nazioni non troverai riposo, e non ci sarà riposo per la pianta del tuo piede ( Deuteronomio 28:65 a).
b Ma l'Eterno ti darà là un cuore tremante, e una mancanza di occhi e un'anima struggente, e la tua vita sarà sospesa davanti a te, e temerai notte e giorno e non avrai alcuna certezza della tua vita. Al mattino dirai: "Se fosse pari!" e anche tu dirai: "Se fosse mattina!" per il timore del tuo cuore che temerai, e per la vista dei tuoi occhi che vedrai ( Deuteronomio 28:65 ).
a E l'Eterno vi ricondurrà in Egitto con le navi, per la via della quale vi ho detto: «Non lo vedrete più», e là vi venderete ai vostri nemici per servi e per schiave, e nessuno ti comprerà ( Deuteronomio 28:68 ).
Nota in 'a' che Egli porterà su di loro le malattie dell'Egitto e parallelamente saranno di nuovo schiavi in Egitto. Questi erano i due brutti ricordi più vividi della vita in Egitto. In 'b. ne rimarranno pochi di numero e parallelamente abbiamo una vivida descrizione di come ciò avverrà. In 'c' saranno dispersi tra tutti i popoli e serviranno altri dei, e parallelamente tra queste nazioni non troveranno né agio né riposo per i loro piedi (conseguenza del servizio ad altri dei).
Allora l' Eterno renderà meravigliose le tue piaghe, e le piaghe della tua discendenza, anche grandi piaghe, e di lunga durata, e gravi malattie, e di lunga durata. Ed egli farà venire su di te di nuovo tutte le malattie d'Egitto, di cui avevi paura, e si attaccheranno a te. Anche ogni malattia e ogni piaga che non sono scritte nel libro di questa legge, l'Eterno farà venire su di te, finché tu sia distrutto».
Il livello di malattia che verrebbe su di loro sarebbe estremamente alto perché sarebbero stati i Suoi giudizi e avrebbe ritirato la Sua protezione. Egli avrebbe portato su di loro 'piaghe straordinarie', e sui loro figli avrebbe portato grandi piaghe, piaghe lunghe e continue e malattie dolorose a lungo. Lo scopo è quello di far emergere le terribili conseguenze del peccato. Gran parte della malattia nel mondo è dovuta al peccato, non come giudizio diretto, ma come risultato del modo in cui gli uomini vivono e agiscono.
Per questo recare malattia contrasta Deuteronomio 7:15 ; Esodo 15:26 ; e per le piaghe d'Egitto confronta Esodo 9:9 ).
"Tutte le malattie d'Egitto di cui avevi paura". C'erano molte malattie in Egitto di cui avevano avuto paura, tra cui la tubercolosi, il tracoma che causava cecità, elefantisi e gravi foruncoli ( Esodo 9:9 ). Il foruncolo d'Egitto era una spiacevole malattia che avevano conosciuto dall'Egitto e che era infame ( Esodo 9:9 ; confronta Levitico 13:18 ). Una malattia simile è identificata in un testo medico egiziano. Non solo soffrirebbero di queste malattie, ma si "adererebbero ad esse". Sarebbero permanenti.
"Che non sono scritti nel libro di questa legge (istruzione)." Ciò implica un'istruzione già per iscritto e deve indicare almeno la base del Pentateuco per iscritto in questo momento.
' E voi (voi) rimarrete pochi di numero, mentre voi (voi) foste moltitudini come le stelle del cielo, perché non avete ascoltato la voce del Signore, vostro Dio.'
In Deuteronomio 1:10 ; Deuteronomio 10:22 si era vantato di come l'Eterno li avesse moltiplicati. Ora avverte che li decima. Aumentare di numero era una parte del patto stipulato con i loro padri ( Genesi 12:2 ; Genesi 22:17 ; Genesi 26:4 ; Genesi 26:24 ).
Era una prova della benedizione di Yahweh. Ma abbandonare il patto comporterebbe la decimazione. Basta pensare a ciò che viene descritto nelle maledizioni per riconoscere come sarebbe. Eppure nascosta in questa minaccia c'è una promessa. Nel distruggerli ci sarebbe rimasto un piccolo residuo (confronta Isaia 6:13 ).
E avverrà che, come l'Eterno si è rallegrato per voi (voi) per farvi (voi) bene, e per moltiplicarvi (voi), così l'Eterno si rallegrerà per voi (voi) per farvi (voi) perire , e per distruggervi (voi), e voi (voi) sarete strappati dal paese in cui andate per possederlo.'
Viene fatto il contrasto tra ciò che Yahweh aveva fatto e desiderava fare per loro, e ciò che avrebbe fatto a causa della loro ribellione. Si era rallegrato per loro, era stato suo buon piacere far loro del bene, li aveva moltiplicati. Ma per quello che sarebbero diventati si sarebbe rallegrato nel farli morire e nel distruggerli. C'è un vero senso in cui Dio non prova piacere nella morte dei malvagi.
Avrebbe preferito che si allontanassero dalla loro malvagità e vivessero. Ma ciò che era giusto in Lui poteva solo gioire della distruzione di coloro che erano le cause del peccato quando non c'era speranza di pentimento. Così alcuni sarebbero periti, altri sarebbero stati distrutti, altri sarebbero stati strappati dal paese che il Signore aveva dato loro in possesso. Perché quel possesso era dipeso dall'obbedienza.
Questa non sarebbe una decisione affrettata. La storia successiva testimonia la sua pazienza e longanimità. Ma alla fine l'avrebbe fatto se avesse dovuto.
E l' Eterno ti disperderà fra tutti i popoli, da un capo all'altro della terra fino all'altro capo della terra, e là servirai altri dèi che tu non hai conosciuto, né i tuoi padri, neppure il legno e pietra.'
E quando furono strappati dalla terra, sarebbero stati dispersi tra le nazioni, tra "tutti i popoli", da un capo all'altro della terra. L'immagine ha una distribuzione diffusa di gran lunga superiore a quella dell'Assiria e di Babilonia. È generale piuttosto che specifico. E lì si sarebbero gettati nell'idolatria, servendo molti dei, così persi per tutto ciò in cui avevano creduto un tempo sarebbero stati. Diventerebbero come i Cananei che avrebbero dovuto scacciare.
Questo è effettivamente successo a molti. Ed è per questo che molti non sono mai tornati. Furono dispersi da molte cose, cattività, paura, necessità, il triste stato della terra, e finirono tra molte nazioni in totale apostasia. L'immagine è il capovolgimento di tutte le speranze che avevano nell'ascoltare Mosè. Deve essere apparso surreale.
E tra queste nazioni non troverai pace, e non ci sarà riposo per la pianta del tuo piede, ma l'Eterno ti darà là un cuore tremante, e una mancanza di occhi e un'anima struggente, e la tua vita sarà sospesa dubitare davanti a te, e temerai notte e giorno e non avrai certezza della tua vita. Al mattino dirai: "Vorresti che fosse pari!" e anche tu dirai: "Se fosse mattina!" per il timore del tuo cuore che temerai, e per la vista dei tuoi occhi che vedrai».
Ma siano certi di questo. Non avrebbero trovato riposo (contrastare Deuteronomio 3:20 ; Deuteronomio 12:9 ; Deuteronomio 25:19 ; Esodo 33:14 ; Giosuè 1:13 ; Giudici 3:11 , ecc.
). Non ci sarebbe stato alcun sollievo, nessun riposo per la pianta dei loro piedi, nessun riposo per i loro cuori e le loro menti. I loro cuori tremerebbero, i loro occhi cederebbero a causa della loro angoscia, le loro anime si lamenterebbero, le loro vite sarebbero in bilico. Giorno e notte avrebbero avuto paura e sarebbero andati lontano per salvarsi la vita. Al mattino desidererebbero ardentemente la sera, e la sera desidererebbero ardentemente il mattino, tanto sarebbe terribile la loro vita, a causa di ciò che i loro cuori temevano ea causa di ciò che i loro occhi vedevano. Avrebbero perso il riposo del patto che Dio aveva loro promesso.
E l' Eterno vi ricondurrà in Egitto con le navi, per la via della quale vi ho detto: «Non lo vedrete più», e là vi venderete (voi) ai vostri nemici come schiavi e per le schiave, e nessun uomo ti comprerà.'
E alla fine sarebbero "tornati in Egitto". Yahweh farà ciò che il re non deve fare ( Deuteronomio 17:16 ). Ecco la maledizione definitiva. Sarebbero tornati nel luogo da cui erano stati liberati dalla schiavitù e non sarebbero stati nemmeno desiderati come schiavi.
Ora è chiaro da quanto è stato detto che tutte queste cose non potrebbero applicarsi a tutte le persone. Tanto meno quando tanti erano stati dispersi tra le nazioni. È piuttosto il significato che era in mente. Molti di loro sarebbero stati restituiti da dove sono venuti. La liberazione sarebbe stata annullata. "Per la via per cui sei venuto" non significa in questa interpretazione un uso rigoroso delle strade percorse in precedenza, ma l'arrivo nello stesso luogo da cui erano originariamente partiti, l'Egitto.
Mosè sapeva che un modo comune per viaggiare dall'Egitto al fine di evitare le difficoltà del percorso era la nave lungo la costa, ma probabilmente aveva poca conoscenza delle difficoltà della costa palestinese. Tuttavia, sapeva che molto commercio lungo la costa avveniva via nave. Il pensiero non è del commercio generale, ma piuttosto del loro essere in una tale disperazione che si recherebbero lì per vendersi come schiavi. Gli schiavi venivano spesso consegnati in Egitto via nave. Yahweh aveva detto che non lo avrebbero più visto. Ma questo era dipeso dall'obbedienza. Adesso sarebbe un'altra cosa.
In alternativa è stato suggerito che sulla base dell'evidenza ugaritica "con navi" dovrebbe essere tradotto piuttosto come "casualmente". Allora il pensiero sarebbe che fossero letteralmente tornati tra l'altro che erano venuti con poca previdenza, per vendersi come schiavi in Egitto, o che erano stati trascinati lì da mercanti a cui importava poco.
Ma, qualunque fosse il caso, la loro condizione sarebbe così povera che nessuno li comprerebbe. Sarebbero semplicemente superflui. Questa sarebbe l'ultima ignominia. Sarebbero così privi di valore da non essere nemmeno desiderati come schiavi in Egitto.
Un piccolo pensiero dimostrerà che questo doveva essere detto da Mosè in questo momento. Nessuno in futuro l'avrebbe mai vista come la maledizione definitiva. E per nessun altro, a parte Israele, avrebbe avuto lo stesso impatto.
Va sottolineato che questa non è intesa come profezia. Sta infatti descrivendo cosa potrebbe accadere in qualsiasi secolo aC. Carestia, pestilenza e guerra erano all'ordine del giorno, gli assedi si svolgevano costantemente. Lo colleghiamo solo ai secoli successivi perché abbiamo registrazioni di ciò che accadde allora e lo vediamo in quella luce. Ma per Mosè era semplicemente il risultato inevitabile della perdita della protezione di Yahweh e dell'incorrere nella sua ira, e la conseguenza della loro disobbedienza nel subire la perdita del dono della terra come i cananei avevano davanti a loro.
La scelta è stata semplice. Rimanere all'interno dell'alleanza e godere di tutto ciò che Dio aveva in serbo per loro come Suo popolo, o allontanarsi dall'alleanza e affrontare le inevitabili conseguenze del rifiuto.
' Queste sono le parole del patto che Yahweh comandò a Mosè di fare con i figli d'Israele nel paese di Moab, oltre al patto che fece con loro nell'Oreb.'
Con queste parole si conclude il grande discorso di Mosè, iniziato in Deuteronomio 5:1 . Si afferma che ritrae un patto che è parallelo a quello dato a Horeb. Non è un sostituto. I due devono essere visti come uno, come ha dimostrato la sua prima introduzione. Perché era pienamente basato su ciò che accadde al Sinai ( Deuteronomio 5 ). Questo potrebbe anche essere il colophon sulla tavoletta o il papiro su cui era scritto.