Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 29:2-8
Un breve riassunto della loro storia ( Deuteronomio 29:2 ).
Alla luce dell'alleanza che aveva dato ( Deuteronomio 29:1 ), iniziò ricordando rapidamente le ragioni della loro fiducia in Yahweh e del motivo per cui dovrebbero esserGli grati affinché rispondano di conseguenza. Ha citato quattro cose, la liberazione di Yahweh dall'Egitto (confronta Deuteronomio 1:30 ; Deuteronomio 4:20 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 4:37 ; Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 6:21 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:18 ; Deuteronomio 11:3 ; Deuteronomio 20:1; Deuteronomio 26:8 ), La sua cura nel deserto (vedi Deuteronomio 8:2 ; confronta Deuteronomio 1:31 ), le sconfitte schiaccianti di Sihon e Og (vedi Deuteronomio 1:4 ; Deuteronomio 2:24 a Deuteronomio 3:17 ; Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 31:4 ), e la loro ricezione della terra che un tempo era appartenuta a quei re. Temeva che non avessero ancora realmente afferrato queste lezioni per fede. Non erano riusciti a comprendere veramente ciò che il passato avrebbe dovuto insegnargli.
Come anche noi dimentichiamo così facilmente tutto ciò che Egli ha fatto per noi.
Nota che mentre la menzione della liberazione dall'Egitto appare in tutti i suoi precedenti discorsi del patto, i dettagli della cura nel deserto sono emersi solo nel secondo discorso, mentre l'enfasi su Sihon e Og è arrivata solo nel primo discorso, dimostrando che entrambi sono in mente in questo riassunto che ha in mente l'intero libro visto nel suo insieme.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Mosè chiamò tutto Israele e disse loro: Avete visto tutto ciò che l'Eterno ha fatto davanti ai vostri occhi nel paese d'Egitto, al faraone, a tutti i suoi servi e a tutto il suo paese, le grandi prove che i vostri occhi vide, i segni e quei grandi prodigi ( Deuteronomio 29:2 ).
b Ma l'Eterno non vi ha dato cuore per conoscere, occhi per vedere e orecchi per udire, fino ad oggi ( Deuteronomio 29:4 ).
c E ti ho condotto quarant'anni nel deserto, le tue vesti non sono incerate su di te, e la tua scarpa non è incerata sul tuo piede ( Deuteronomio 29:5 ).
c Non hai mangiato pane, né bevuto vino né bevanda inebriante ( Deuteronomio 29:6 a).
b Perché tu sappia che io sono l'Eterno, il tuo Dio ( Deuteronomio 29:6 b).
a E quando voi (voi) siete venuti in questo luogo, Sihon, re di Heshbon, e Og, re di Basan, sono usciti contro di noi per combattere, e noi li abbiamo sconfitti, abbiamo preso il loro paese e lo abbiamo dato in eredità a ai Rubeniti, ai Gaditi e alla mezza tribù dei Manassiti ( Deuteronomio 29:8 ).
Nota in 'a' che descrive la grande vittoria data a Israele sul Faraone e sull'Egitto da Yahweh, e parallelamente si riferisce alla grande vittoria che ha dato loro su Sihon e Og, il primo ha dato loro la libertà, il secondo ha dato loro grandi appezzamenti di terreno. In 'b' la lezione in realtà non è tornata loro a casa, e parallelamente ora suggerisce che le loro esperienze avrebbero dovuto consentire loro di conoscere Yahweh. In 'c' le due provviste di vestiario, e nel parallelo di cibo, sono state costantemente fornite loro da Lui nel deserto.
' E Mosè chiamò tutto Israele e disse loro: Avete visto tutto ciò che l'Eterno ha fatto davanti ai vostri occhi nel paese d'Egitto, al Faraone, a tutti i suoi servi e a tutto il suo paese , le grandi prove che i tuoi (tuoi) occhi hanno visto, i segni e quei grandi prodigi,'
Indicò prima la loro liberazione dall'Egitto, motivo di gratitudine che superava tutti gli altri. Egli fece notare che essi (i più anziani e gli altri con i loro occhi) avevano visto con i loro occhi ciò che l'Eterno aveva fatto al faraone nel paese d'Egitto, a tutto il suo popolo schiavo e a tutto il suo paese (triplice completezza). Yahweh aveva trattato sommariamente con il dio-re, l'intero popolo d'Egitto e il paese stesso, di cui Lui, Yahweh, era chiaramente l'ultimo signore. Nessuno aveva potuto resisterGli.
E avevano visto le grandi 'prove', i 'segni' e le grandi 'meraviglie'. La tripliceità sottolinea la completezza della Sua azione. Aveva messo a dura prova l'Egitto, aveva dato segni innegabili al suo popolo, e a loro, di chi era, e aveva compiuto prodigi sorprendenti davanti ai loro occhi (cfr. Deuteronomio 4:13 ; Deuteronomio 7:19 ). Di quale altra prova avevano bisogno?
Va notato che due di questi nomi sono tratti dall'uso comune in Esodo. Per 'segni' e 'prodigi' si veda Esodo 4:8 ; Esodo 4:17 ; Esodo 4:21 ; Esodo 4:28 ; Esodo 4:30 ; Esodo 7:9 ; Esodo 10:1 ; Esodo 11:9 .
' Ma il Signore non vi ha dato un cuore per conoscere, e occhi per vedere, e orecchie per udire, fino ad oggi.'
Ma come aveva rivelato la loro storia successiva, il messaggio non era arrivato loro, qualcosa che riconosceva essere ancora vero in quel momento. I loro cuori non l'avevano recepito, i loro occhi erano stati accecati, le loro orecchie erano state sorde, la loro risposta era stata inadeguata e lo era tuttora. Il pieno significato di ciò che era accaduto non era ancora adeguatamente colto da loro nemmeno adesso.
Se qualcuno avesse parlato con loro subito dopo la liberazione da Reed Sea, avrebbero potuto avere un'impressione diversa. Allora avevano 'creduto' ( Esodo 14:31 ). Ma quella fede si era rapidamente dissipata alla luce delle esperienze nel deserto, risultando nel fallimento finale come descritto da Deuteronomio 1:6 a Deuteronomio 2:1 . E ora si chiedeva se fosse ancora così. Ora avrebbero risposto o no? È chiaro che non aveva molta fiducia in loro.
' E io vi ho condotto (voi) quarant'anni nel deserto, le vostre (di voi) vesti non sono state incerate su di voi (voi), e la vostra (vostra) scarpa non è incerata sul vostro (tuo) piede. Voi (voi) non avete mangiato pane, né avete bevuto vino o bevanda inebriante, affinché sappiate che io sono il Signore vostro (di voi) Dio.'
Come in Deuteronomio 28:20 , Mosè qui all'improvviso permette al loro divino leader del Trek di parlare per se stesso. È Yahweh che ora parla. Egli era Colui che li aveva partoriti come un uomo porta i suoi figli ( Deuteronomio 1:31 ). Questo vivido cambio di indirizzo sottolinea la meraviglia della cura di Dio nel deserto.
Yahweh stesso ricorda loro che la Sua risposta diretta alla loro incredulità non era stata di abbandonarli, ma di assicurarsi che fossero guidati da Lui come loro leader del Trek (confronta Deuteronomio 8:2 ), e che erano stati ben vestiti e ben calzato, nutrito da Dio e provveduto per tutti i quarant'anni nel deserto (cfr. Deuteronomio 8:3 ). Li aveva personalmente vegliati.
Quasi nulla di quel periodo penale nel deserto è stato registrato per noi. I numeri 15-19 che coprono questo periodo sono principalmente teologici con solo uno o due episodi menzionati per sostenere quella teologia. Era chiaramente visto come un periodo da oscurare e dimenticare. Ma qui Mosè lo ricorda loro e quanto Dio era stato buono con loro in quel periodo.
“Non hai mangiato il pane”. Cioè, cibo fatto dall'uomo. Sarebbe stato difficile da ottenere nel deserto e la dipendenza da esso avrebbe portato alla fame. Piuttosto avevano mangiato la manna che era venuta loro in abbondanza quotidiana, cibo provveduto da Dio.
“Non hai bevuto vino o bevanda alcolica”. Né avevano dovuto fare affidamento sul bere vino artificiale e bevanda inebriante. Sarebbe stato affidarsi a qualcosa che scarseggiava. Quella era una fornitura artificiale. Non erano stati da qualche parte dove era disponibile. Non avevano potuto dipendere dall'uomo. Piuttosto erano stati continuamente riforniti di sorgenti d'acqua fresca che Yahweh aveva provveduto.
La ragione di ciò in entrambi i casi era che "potrebbero sapere che Egli era davvero Yahweh, il loro Dio", Colui che si prese cura di loro, il loro Dio del patto, il loro provveditore, il dispensatore di tutte le cose buone, e che avrebbero potuto fare totale affidamento su di Lui . La 'conoscenza' di Yahweh attraverso la Sua rivelazione nella liberazione era centrale nell'insegnamento dell'Esodo ( Esodo 6:3 ; Esodo 6:7 ; Esodo 7:5 ; Esodo 14:4 ; Esodo 16:12 ).
Alcuni di loro, ovviamente, non c'erano stati in tutto questo, ma anche se potremmo pensare in termini del fatto che un gran numero di loro non aveva subito queste esperienze, non c'era una persona tra loro che avrebbe provato lo stesso . Tale era il senso di identificazione della comunità che ciascuno di loro avrebbe sentito di aver avuto tutti una parte in ciò che Mosè stava descrivendo, poiché vi avrebbero partecipato ancora e ancora nelle loro cerimonie e rituali.
E quando voi (voi) siete venuti in questo luogo, Sihon, re di Heshbon, e Og, re di Basan, sono usciti contro di noi per combattere, e noi li abbiamo sconfitti, abbiamo preso il loro paese e lo abbiamo dato in eredità a ai Rubeniti, ai Gaditi e alla mezza tribù dei Manassiti».
Poi in seguito erano arrivate le massicce vittorie su Sihon, re degli Amorrei, e Og, re di Basan, e la ricezione della loro prima porzione di terra data da Dio ( Deuteronomio 2:26 a Deuteronomio 3:17 ). Se questo non bastava a spingerli alla fede, che cosa lo era?
Se ci meravigliamo della loro mancanza di fede, dobbiamo ricordare che è davvero straordinario come noi, come loro, possiamo dimenticare così facilmente le benedizioni e le vittorie passate. Ce ne sono stati per tutti noi, volte in cui ci siamo chiesti come un uomo possa mai dubitare di Dio. Ma mentre più avanti ci soffermeremo sui problemi del momento, il passato è dimenticato. Non dovrebbe essere così. Ecco perché dobbiamo essere continuamente ricordati. E qui Mosè stava mescolando i loro ricordi proprio a quelle vittorie del passato in modo che fossero veramente sensibili a Dio e pronti per ciò che il futuro riservava.
E non avevano solo ricordi. In quel momento erano in possesso di parte di quella terra. Le case erano già occupate, la terra era già stata coltivata, armenti e greggi già venivano nutriti. L'insediamento era già in corso da parte delle due tribù e mezzo. Avevano già ricevuto un impegno, una garanzia e un campione, di ciò che avrebbero ricevuto da Lui. Era reale sotto gli occhi di tutti.