Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 29:9-15
L'invito all'impegno ( Deuteronomio 29:9 ; Deuteronomio 29:12 ) e La descrizione dei responsivi ( Deuteronomio 29:10 ).
Quindi, alla luce di ciò, ora dovevano dimostrarsi persone autentiche di fede, veri risponditori.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Osserva dunque le parole di questo patto e mettile in pratica, affinché prosperi in tutto ciò che fai ( Deuteronomio 29:9 ).
b In questo giorno vi siete schierati tutti davanti al Signore vostro Dio; i tuoi capi, le tue tribù, i tuoi anziani e i tuoi ufficiali, anche tutti gli uomini d'Israele, i tuoi piccoli, le tue mogli e il tuo forestiero residente che è in mezzo ai tuoi accampamenti, dallo taglialegna fino allo strappatore di la tua acqua, affinché tu possa entrare nell'alleanza del Signore, tuo Dio, e nel suo giuramento, che il Signore, tuo Dio, fa oggi con te ( Deuteronomio 29:10 ).'
b Affinché oggi ti stabilisca come popolo, e sia per te un Dio, come ti ha parlato e come ha giurato ai tuoi padri, ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe ( Deuteronomio 29:13 ).
a Né con te solo io faccio questo patto e questo giuramento, ma con colui che sta qui con noi oggi davanti al Signore nostro Dio, e anche con colui che oggi non è qui con noi ( Deuteronomio 29:14 ).
Nota in 'a' è loro comandato di osservare le parole del Suo patto e di metterle in pratica, e parallelamente questo si applica a coloro sia presenti che assenti. In 'b' si sono schierati davanti a Yahweh, loro Dio, per entrare nel patto e per stipulare il Suo giuramento, e in parallelo questo avveniva affinché Egli potesse stabilirli nel patto ed essere il loro Dio come ha giurato di i loro padri dall'antichità.
' Osservate dunque le parole di questo patto, e mettetele in pratica, affinché possiate (voi) prosperare in tutto ciò che (voi) fate.'
Dovevano custodire nei loro cuori e mantenere nella loro vita le parole di 'questo patto', il patto nel capitolo s Deuteronomio 1:5 a Deuteronomio 29:1 . Doveva essere quel patto a cui si fa riferimento, poiché 'le benedizioni' menzionate in Deuteronomio 30:1 erano state collegate solo con quel patto.
Dovevano 'farle' (enfasi ripresa da Gesù in Matteo 7:21 ; Matteo 7:24 ). E il risultato sarebbe allora che avrebbero prosperato in tutto ciò che hanno fatto. Credere va bene, ma alla fine la vera fede si rivela solo facendo.
' Voi (voi) avete preso posizione in questo giorno tutti voi (voi) davanti a Yahweh vostro (di voi) Dio; i vostri (di voi) capi, le vostre (di voi) tribù, i vostri (di voi) anziani e i vostri (di voi) ufficiali, anche tutti gli uomini d'Israele, i vostri (di voi) piccoli, le vostre (di voi) mogli , e il tuo (tuo) straniero residente che è in mezzo ai tuoi (tuoi) accampamenti, dal tagliatore del tuo (tuo) legno al cassetto della tua (tua) acqua, affinché tu (tu) possa entrare nel patto di Yahweh tuo (tuo) Dio, e nel suo giuramento, che Yahweh tuo (tuo) Dio fa con te (te) oggi,'
Perché è per questo che erano lì, tutti quanti, dopo essersi schierati davanti al Signore intorno al Suo Santuario. Era per entrare nella sua alleanza e nel suo giuramento che stava facendo con loro oggi. E non era solo un patto, era un patto giurato ai loro padri, e quindi doppiamente sicuro. L'affermazione che avevano "preso posizione" suggerisce che c'era stata una risposta positiva alle parole di Mosè.
Alcuni traducono 'giuramento' come 'maledizione'. Può significare entrambi. Allora l'idea sarebbe che, stipulando il giuramento, essi avessero fatto, per così dire, di mettersi sotto la maledizione che sarebbe risultata dal fallimento.
Tutti erano inclusi. I loro capi, le loro tribù, i loro anziani, i loro funzionari amministrativi, questi quattro comprendevano tutti gli uomini d'Israele, i loro piccoli, le loro mogli e persino i forestieri residenti, gli umili taglialegna e gli acquaioli. Attingere l'acqua era un'occupazione molto delle schiave.
Notiamo il movimento verso il basso, capi, membri tribali maschi inclusi anziani e amministratori, bambini (in parte maschi), donne, membri non aderenti al patto. Come il bue e l'asino che guidavano sempre le pecore e le capre, gli uomini facevano il lavoro più pesante e il combattimento.
Affinché oggi ti stabilisca per sé come popolo, e possa essere per te un Dio, come ti ha parlato e come ha giurato ai tuoi padri, ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe».
Ed essi stavano là per essere stabiliti quel giorno (o 'a quel tempo') da Yahweh come popolo ( Deuteronomio 27:9 ), e che potesse essere il loro Dio come aveva già promesso e come aveva giurato ai patriarchi, Abramo, Isacco e Giacobbe (cfr. Deuteronomio 1:8 ; Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 9:5 ; Deuteronomio 9:27 ).
Questa era la condiscendenza costante di Yahweh verso il Suo popolo e la sua supplica: "Voi sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio" (cfr Esodo 6:7 ; Osea 2:23 ; Geremia 31:33 ; Zaccaria 8:8 ; Zaccaria 13:9 ; vedi anche Genesi 17:7 ; Esodo 29:45 ; Levitico 22:32 ).
' Né con voi (voi) solo faccio questo patto e questo giuramento, ma con colui che sta qui con noi questo giorno davanti a Yahweh nostro Dio, e anche con colui che non è qui con noi questo giorno,'
Questo può significare due alternative, che questo patto non era solo con loro (colui che è qui con noi oggi), era con loro e con tutti coloro che li avrebbero seguiti, i loro figli e i figli dei loro figli (colui che non è qui con noi oggi). In alternativa può significare loro, altre parti che erano presenti che desideravano entrare nell'alleanza e i soldati che ancora combattono a Basan.