Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 3:23-29
L'appello di Mosè per poter entrare nella terra ( Deuteronomio 3:23 ).
Ma una delle cose che più addolorò Mosè fu il fatto che per il suo stesso peccato di impazienza, negligenza, petulanza e rabbia incontrollata nel percosse la roccia a Meriba quando gli era stato detto solo di pronunciare la potente parola di Yahweh, e di conseguenza mascherando l'atto di compassione e misericordia di Yahweh nel fornire l'acqua in un abito di petulanza e ira ( Numeri 20:1 ), gli sarebbe stato impedito di entrare nel paese con la morte.
Lui e Aaronne erano venuti dalla presenza di Yahweh essendo stata promessa con successo la Sua misericordia. Ma invece di avvicinarsi al popolo con gioia per il provvedimento di Dio e rallegrarsi per la Sua misericordia, lui e Aaronne erano stati posseduti da uno spirito di animosità, rabbia, petulanza e superiorità, e persino di arroganza, in un momento in cui Yahweh cercava di rivelare amore e compassione. Avevano dato alla gente l'impressione che lui e Aaronne fossero quelli che avevano il controllo e che stavano dispensando il dono, e non Yahweh, e che Yahweh fosse riluttante a offrire la Sua misericordia.
Avevano infangato la santità di Dio (vedi Deuteronomio 32:51 ). Era un segno che erano diventati troppo grandi per le proprie posizioni. Erano diventati troppo importanti ai loro occhi. Mosè non era più mansueto di qualsiasi altro uomo sulla terra ( Numeri 12:3 ).
Non rappresentava più pienamente Yahweh davanti al popolo. E Dio aveva chiaramente riconosciuto che questo era un difetto permanente che ora li rendeva inadatti alla fase successiva della Sua grande liberazione. Avrebbero bisogno di essere sostituiti da coloro che erano più sottomessi e più obbedienti. Ha dimostrato che nessuno è indispensabile.
Coloro che sono nominati alle posizioni più alte al Suo servizio dovrebbero sempre essere consapevoli di avere la più grande responsabilità. Non devono mai trattare l'opera di Dio come se fosse la loro. Ed è ciò che Mosè aveva fatto. Un grande privilegio richiede una grande responsabilità. E Mosè ora stava raccogliendo le conseguenze dell'irresponsabilità. Spiega come aveva cercato di invertire la sentenza di Dio, solo per sentirsi dire che non poteva essere.
Possiamo analizzare questo passaggio come segue:
a Mosè implorò Yahweh 'in quel tempo' ( Deuteronomio 3:23 ).
b Dichiarò come Yahweh aveva cominciato a mostrargli la Sua grandezza e capacità di fare ciò che voleva ( Deuteronomio 3:24 ).
c Implorò Yahweh di poter andare a vedere il buon paese al di là del Giordano ( Deuteronomio 3:25 ).
d Ma il Signore si adirò con Mosè per causa loro e non volle ascoltare ( Deuteronomio 3:26 a).
d Disse: Non parlarmi più di questo argomento' ( Deuteronomio 3:26 b).
c Yahweh comandò a Mosè di salire in cima al Pisgah in modo da poter vedere il paese in tutte le direzioni, ma non gli sarebbe stato permesso di attraversare il Giordano ( Deuteronomio 3:27 ).
b Invece doveva accusare Giosuè, incoraggiarlo e rafforzarlo con la sua visione di Yahweh perché sarebbe andato oltre e avrebbe fatto ereditare al popolo il paese che Mosè avrebbe visto da lontano ( Deuteronomio 3:28 ).
a Così rimasero nella valle di fronte a Beth-Peor ( Deuteronomio 3:29 ).
' E in quel tempo ho cercato la misericordia del Signore, dicendo:'
Spiega come era venuto da Yahweh per implorare pietà e annullamento della sentenza. 'In quel tempo' può indicare lo stesso momento in cui aveva affidato alle due tribù e mezza il suo incarico circa la loro necessaria cooperazione per il possesso della terra, confronta 'in quel momento' nel versetto 18. L'una ha ricordato l'altra . Ma probabilmente significa piuttosto semplicemente nel momento in cui l'ha fatto, in qualsiasi momento.
« O Signore, Eterno, hai cominciato a mostrare al tuo servo la tua grandezza e la tua mano forte, perché quale dio c'è in cielo o in terra, che può fare secondo le tue opere e secondo i tuoi atti potenti? Lasciami passare, ti prego, e vedere la buona terra che è al di là del Giordano, quel bel monte e il Libano».
Infatti, si era avvicinato umilmente al Signore esultando per ciò che Dio faceva, per la grandezza che rivelava e per la mano forte che metteva a nudo, dimostrando la sua superiorità e che non c'era nessuno come lui. Non c'era nessuno in cielo o in terra, nessun essere spirituale di alcun tipo, che potesse fare ciò che poteva fare e rivelare il potere che avrebbe rivelato (confronta Esodo 15:11 ). E aveva dichiarato il suo desiderio di farne parte.
Aveva implorato che gli fosse permesso di attraversare il Giordano e vedere di persona la "buona terra", la bella regione collinare e ciò che era al di là.
"O Signore Yahweh". Era venuto sottomesso riconoscendo la sovranità e il grande potere di Dio. Vedi Deuteronomio 9:26 ; Genesi 15:2 ; Genesi 15:8 .
"Quella bella montagna." La parte centrale di Canaan era costituita dalla grande catena montuosa che si estendeva dalla Galilea fino al Negheb.
"Libano." Ciò indica che il resto di Canaan si estende verso nord. Il Libano, come Galaad, può, a seconda dell'uso, indicare una parte particolare di Canaan settentrionale che comprende la valle del Libano, o un'area più ampia che va verso nord, o la terra a nord di Canaan. Non dobbiamo presumere che tutti i termini geografici fossero a quei tempi troppo precisi.
« Ma l'Eterno si è adirato con me per causa tua e non mi ha ascoltato. E il Signore mi disse: «Ti basti. Non parlarmi più di questo argomento. Sali in cima al Pisga, alza gli occhi a occidente, a settentrione, a mezzogiorno e a oriente, e guardalo con i tuoi occhi, perché non passerai questo Giordano».
Ma il Signore aveva fermamente rifiutato. Era stato "arrabbiato" con Mosè, questo è un antropomorfismo che indica che Egli guardava al Suo peccato e provava una giusta avversione per esso. In questo dobbiamo probabilmente vedere che con la sua azione a Meriba Mosè fu visto come identificato con il popolo in ribellione contro Yahweh a tal punto che doveva quindi subire la stessa sorte se Yahweh voleva essere giusto.
Yahweh non poteva giudicarli e tuttavia lascia che Mosè sia risparmiato. Ciò indicherebbe favoritismo. Così Yahweh non poté ascoltare la sua supplica. Per quanto lo riguardava, la questione era risolta. Tuttavia mostrò la sua compassione essendo pronto a fargli vedere di persona la terra per la quale aveva tanto sacrificato. Doveva andare in cima al Pisgah da dove l'avrebbe visto allungarsi davanti a lui. Così avendo avuto un assaggio della liberazione nella sconfitta di Sihon e Og e della presa in consegna della loro terra, gli sarebbe stato permesso di vedere l'intera terra che sarebbe stata di Israele.
Vengono prese varie opinioni su ciò che "il Pisgah" (sempre con l'articolo) rappresenta, variando da "il Pisgah" come l'altezza sopra il pendio scosceso che scende nella valle del Giordano, o la cresta in cima a una montagna, a " il Pisgah' come una catena di montagne che includeva il Monte Nebo.
Paradossalmente Mosè probabilmente intendeva che questo rifiuto di permettergli di entrare nella terra, pur permettendogli di vederla da lontano, fosse visto come un'ulteriore garanzia che la terra sarebbe stata data in possesso a Israele. Il suo solo essere proibito indicando che coloro che non erano proibiti vi sarebbero entrati.
« Ma ammonisci Giosuè, incoraggialo e rafforzalo, perché passerà davanti a questo popolo e farà loro ereditare il paese che vedrai».
Tuttavia, sebbene non gli fosse permesso di entrare nel paese di persona, gli era stata comunque affidata una grande responsabilità. Gli era stato detto di incaricare Giosuè della sua responsabilità, incoraggiandolo e rafforzandolo per il compito che lo attendeva. Poiché era lui che ora sarebbe passato davanti al popolo al posto di Mosè, e sarebbe stato lui a far loro ereditare la terra che Mosè avrebbe visto dal Pisgah.
« Così abbiamo dimorato nella valle di fronte a Bet-Peor».
A questo punto rimasero per qualche tempo nella valle dirimpetto a Bet-Peor.
Così Israele ricevette in molti modi la ferma assicurazione che presto il paese di Canaan sarebbe stato loro possesso. Ciò era stato confermato con riferimento a:
1) Tre nazioni imparentate, Edom, Moab e Ammon, che avevano già ricevuto da Yahweh una terra per amore dei loro antenati e l'avevano posseduta sconfiggendo Anakim ( Deuteronomio 2:4 ).
2) La terra che ora possedevano già e che prima era appartenuta agli Amorrei, i popoli che prima avevano respinto Israele e da cui dovettero impadronirsi della terra ( Deuteronomio 2:24 a Deuteronomio 3:17 ).
3) Il raduno delle truppe delle due tribù e mezzo che dovevano passare con gli invasori, con la promessa che sarebbero tornate quando l'impresa fosse stata compiuta ( Deuteronomio 3:18 ).
4) L'ordine a Giosuè e al popolo di andare avanti senza timore perché Yahweh ha combattuto con loro ( Deuteronomio 3:21 ).
5) A Mosè è stato concesso il diritto di vedere la terra da lontano come caparra di ciò che doveva venire ( Deuteronomio 3:23 ).
6) Il fatto che avessero come capo Giosuè al quale era stata data la promessa che avrebbe preso possesso della terra ( Deuteronomio 3:28 ). Tutti i segnali erano buoni.