Deuteronomio 31:9-13

La legge viene consegnata in forma scritta ed è comandato che sia letta nella sua totalità a tutto Israele ogni sette anni ( Deuteronomio 31:9 ).

L'attenzione di Mosè si rivolse ora ai sacerdoti. Avevano principalmente la responsabilità del mantenimento dell'intero patto, in particolare dell'elemento rituale.

Analisi usando le parole di Mosè:

a E Mosè scrisse questa legge e la consegnò ai sacerdoti, figli di Levi, che portano l'arca dell'alleanza di Yahweh, ea tutti gli anziani d'Israele ( Deuteronomio 31:9 ).

b E Mosè comandò loro, dicendo: Alla fine di ogni sette anni, nel tempo stabilito dell'anno della liberazione, nella festa dei tabernacoli, quando tutto Israele verrà ad apparire davanti al Signore tuo Dio nel luogo che Egli sceglierà leggerete questa legge davanti a tutto Israele in loro presenza ( Deuteronomio 31:10 ).

b Raduna il popolo, gli uomini, le donne e i piccoli e il tuo forestiero residente che è entro le tue porte, affinché ascoltino e imparino, e temano l'Eterno, il tuo Dio, e osservano di mettere in pratica tutte le parole di questa legge ( Deuteronomio 31:12 ).

a E affinché i loro figli, che non hanno conosciuto, ascoltino e imparino a temere l'Eterno, il tuo DIO, fintanto che tu abiti nel paese in cui vai oltre il Giordano per prenderne possesso ( Deuteronomio 31:13 ).

Nota che in 'a' Mosè scrisse l'Istruzione e la consegnò ufficialmente ai sacerdoti che l'avrebbero insegnata e applicata al popolo, e parallelamente è così che i loro figli possano ascoltarla e imparare a temere Yahweh . In 'b' dovevano radunarsi ogni sette anni per ascoltare la lettura dell'intera Torah alla festa dei Tabernacoli, e parallelamente il popolo doveva essere radunato per ascoltare, imparare e temere Yahweh.

Deuteronomio 31:9

« E Mosè scrisse questa legge e la consegnò ai sacerdoti, figli di Levi, che portano l'arca dell'alleanza del Signore, ea tutti gli anziani d'Israele».

Nel contesto del libro 'questa legge' si riferirebbe a tutto il Deuteronomio fino a questo punto. L'istruzione di Dio nel Deuteronomio è ora saldamente collocata nel contesto del Santuario. Ma il fatto che abbia fatto questo conferma che lo avrebbe fatto anche in precedenza per il resto della Legge, l'intero Pentateuco. Il Deuteronomio di per sé era molto incompleto come fonte della Legge, ne aveva semplicemente dato vari orientamenti e parlava molto poco del rituale che sarebbe stato la responsabilità primaria dei sacerdoti.

Sarebbe stato irresponsabile limitarsi a registrare questa versione popolare e non i requisiti più dettagliati contenuti altrove. Ciò è confermato in Nehemia 8:14 quando nella lettura della legge alla festa dei Tabernacoli si leggeva chiaramente il Levitico. Così Mosè fece scrivere questo per metterlo con gli altri rotoli/tavole ( Deuteronomio 31:26 ).

Non dobbiamo vedere l'intera Legge come tutta scritta per la prima volta in quella fase. Ci sono voluti molti anni per scrivere e per portare a termine. Mosè l'avrebbe registrato e costruito su di esso. Sarebbe stato già collocato 'a fianco dell'Arca dell'Alleanza di Yahweh'. Ma ora stava per morire e così lo aveva finalizzato con questo riassunto in Deuteronomio, e poi lo aveva consegnato solennemente alla direzione religiosa e laica. Doveva essere il fondamento della loro autorità. Ora che Mosè non sarebbe più stato con loro, questa sarebbe stata la loro Bibbia.

Non è stato consegnato a Joshua. Mentre Giosuè era il capo supremo sotto Yahweh, la supervisione del popolo era nelle mani congiunte dei sacerdoti e degli anziani, e quindi la Legge era tenuta all'interno del Santuario, un suggello del patto tra Yahweh e il Suo popolo.

«I sacerdoti, figli di Levi, che portano l'arca dell'alleanza del Signore». Il sacerdozio aveva la responsabilità generale dell'Arca e di tutti i suoi movimenti. Era sotto la loro giurisdizione. Ciò non significa che dovessero effettivamente portarlo da soli, tranne quando fu scoperto e andò in guerra. I leviti erano stati nominati con il compito di esserne i portatori quando fu coperto ( Numeri 4:4 ).

Ma erano i sacerdoti che lo coprivano e ne avevano la responsabilità generale, e che solo potevano portarlo quando veniva scoperto. Avere una posizione così elevata come questa, la responsabilità per l'Arca del patto di Yahweh, ha dimostrato la loro posizione unica con Yahweh. Erano i servitori del trono che servivano il Signore di tutta la terra.

“Tutti gli anziani d'Israele”. Questi potrebbero includere in questo contesto i principi delle tribù, i capi tribù, il giudice ( Deuteronomio 17:9 ) e i giudici più ampi, i capi sub-tribali, i capi delle tribù, i capi di migliaia e il più ampio- capifamiglia. (Confronta Deuteronomio 29:10 ; 2 Cronache 5:2 ).

Deuteronomio 31:10

' E Mosè ordinò loro, dicendo: Alla fine di ogni sette anni, nel tempo stabilito dell'anno della liberazione, nella festa dei tabernacoli, quando tutto Israele sarà venuto a comparire davanti all'Eterno, il tuo (tuo) Dio, nel luogo che sceglierà, tu leggerai questa legge davanti a tutto Israele in loro ascolto».

Si provvedeva ora alla lettura dell'Istruzione di Dio ogni sette anni durante il settimo anno 'Anno della Liberazione' alla Festa dei Tabernacoli. Allora tutto Israele sarebbe apparso davanti a Lui nel luogo in cui Egli avrebbe scelto di ascoltare la lettura di 'questa legge', tutta la Legge, 'davanti a tutto Israele' ai loro occhi. In Neemia è chiaro che 'il libro della legge' letto alla festa dei Tabernacoli includeva certamente Levitico ( Nehemia 8:14 , confronta Levitico 23:34 ). Questa lettura periodica di un trattato era una caratteristica familiare di molti trattati come promemoria per coloro che erano vincolati da essi.

Ciò conferma l'importanza dell'Anno del rilascio per Israele. Un solo aspetto è stato menzionato nel Deuteronomio ( Deuteronomio 15:1 ), ma fu un anno di grande importanza ( Esodo 23:10 23,10-11 ; Levitico 25:2 ), anzi di tale importanza che, quando fallirono per mantenerlo, sarebbe divinamente imposto scacciandoli dalla terra ( Levitico 26:34 ; Levitico 26:43 ). La loro mancata osservanza era un segno del rifiuto di riconoscere la Sua proprietà della terra, di se stessi e del loro tempo.

Naturalmente questa non era l'unica volta in cui la gente avrebbe ascoltato l'Istruzione di Dio. Una parte di essa sarebbe stata comunicata ad ogni festa. Ma questo doveva essere il momento in cui l'intera Legge sarebbe stata letta.

"L'anno del rilascio." Confronta Deuteronomio 15:1 ; Deuteronomio 15:9 dove fu liberato il debito, ed Esodo 22:11 dove la terra fu 'liberata'.

Deuteronomio 31:12

' Raduna il popolo, gli uomini e le donne e i piccoli, e il tuo (tuo) residente forestiero che è entro le tue (tue) porte, affinché ascoltino e imparino, e temano l'Eterno, il tuo Dio, e osservino per fare tutte le parole di questa legge,'

Per questa lettura dell'Istruzione di Dio tutti devono radunarsi, uomini, donne, bambini e stranieri residenti, affinché tutti possano imparare, temere Yahweh e osservare di fare tutto ciò che Egli aveva detto nella Sua Istruzione.

Ma può darsi che alcune delle donne e dei bambini potessero essere rappresentati da alcuni che li sostituissero tra loro, e che le recitazioni della Legge fossero anche organizzate in città e paesi, perché il bestiame non poteva essere lasciato per sette giorni senza mungere nelle loro fattorie. 'Tutto Israele' nel versetto 11 potrebbe significare tutti i maschi adulti. Sicuramente dovevano radunarsi al Santuario. Ma alcuni dei rimanenti potrebbero eventualmente radunarsi nelle loro città e paesi.

Confronta come doveva essere il pane azzimo in tutto Israele alla festa degli azzimi ( Deuteronomio 16:4 ) anche se i maschi dovevano radunarsi al Santuario.

Deuteronomio 31:13

E affinché i loro figli, che non hanno conosciuto, ascoltino e imparino a temere l'Eterno, il vostro (di voi) Dio, finché abitate nel paese in cui andate (voi) oltre il Giordano per possederlo .'

Questo doveva essere un vero e proprio rinnovamento del patto con gli ultimi membri di Israele. Ogni sette anni le ultime aggiunte a Israele "conoscevano, ascoltavano e imparavano a temere" Yahweh loro Dio. E ciò sarebbe durato finché abitavano nel paese che stavano per prendere possesso oltre il Giordano. Anche loro devono imparare che il paese era di Yahweh e che glielo avevano tenuto nascosto.

Naturalmente sarebbe stato loro insegnato l'insegnamento di Yahweh fin dall'infanzia. Ma ascoltarlo solennemente leggerlo durante la festa sarebbe il suggello del loro riconoscimento come parola di Yahweh.

Lo scopo teorico della terra era che sarebbe stato un regno eterno sotto Yahweh, una terra di purezza e luce tra le nazioni, una terra dove Yahweh e il Suo popolo sarebbero stati insieme all'interno della relazione del patto. Doveva essere come un matrimonio. La pratica reale si rivelerebbe infatti molto diversa semplicemente a causa della disobbedienza delle persone.

Ma in ultima analisi si stava preparando per uno scopo più grande che sarebbe stato rivelato nel Messia a venire, con il risultato di un regno eterno che era al di là dei sogni più sfrenati dell'uomo.