Deuteronomio 4:45-49

Capitolo Deuteronomio 4:45 a Deuteronomio 5:33 I requisiti principali del patto e il dare il patto.

Dopo una breve introduzione in cui viene loro ricordato come Yahweh li abbia liberati dall'Egitto e dato loro la vittoria sugli Amorrei ( Deuteronomio 4:45 ), Mosè invita Israele a fare in modo che prestino attenzione alle parole di Yahweh ( Deuteronomio 5:1 ), riconoscendo che sono un patto detto loro direttamente da Yahweh ( Deuteronomio 5:2 ) 'in mezzo al fuoco' (confronta Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ).

Quindi, dopo aver ricordato loro le tremende condizioni in cui erano stati dati ( Deuteronomio 5:4 ), procede a precisare i termini dettagliati del patto fondamentale ( Deuteronomio 5:5 ), proseguendo con ulteriori ricordi della grave natura di essa come rivelata nel modo in cui era stata data ( Deuteronomio 5:22 ) e ricordando loro in particolare come avevano supplicato di non avere a che fare direttamente con Yahweh a causa della natura terribile della loro esperienza ( Deuteronomio 5:23 ). Questo è poi coronato dalla spiegazione della risposta di Yahweh alla loro richiesta ( Deuteronomio 5:28 ).

Introduzione ( Deuteronomio 4:45 ).

Questa introduzione iniziale in Deuteronomio 4:45 può benissimo indicare l'inizio di una nuova tavola, fornendo una spiegazione di ciò che c'è su di essa. Può essere paragonato a Deuteronomio 1:1 . Imposta anche la scena per ciò che seguirà, ricordando al lettore che Israele era ora in possesso delle vaste terre di due re amorrei che erano il loro possesso permanente.

L'introduzione può essere analizzata come segue:

· Una dichiarazione che Mosè sta per presentare le testimonianze, gli statuti ei giudizi (ordinanze) che ha pronunciato ai figli d'Israele "quando uscirono dall'Egitto" ( Deuteronomio 4:45 ).

· Che questo era oltre il Giordano (verso oriente), nella valle di fronte a Beth-Peor, nel paese di Sihon, re degli Amorei, che Mosè e il suo popolo avevano colpito "quando uscirono dall'Egitto" ( Deuteronomio 4:46 ).

· Poiché avevano preso possesso della sua terra (di Sihon) insieme alla terra di Og, re di Basan, che erano i due re degli Amorrei nell'Oltre Giordano verso est ( Deuteronomio 4:47 ).

· Questa terra si estendeva da Aroer ai margini della valle dell'Arnon (il confine meridionale e il confine settentrionale di Moab) fino al monte Hermon (a nord) includendo tutta l'Araba (la valle del Giordano) oltre il Giordano verso est, verso il basso al mare di Arabah sotto le pendici del Pisgah (il Mar Morto) ( Deuteronomio 4:48 ).

Deuteronomio 4:45

Queste sono le testimonianze, gli statuti e le prescrizioni che Mosè disse ai figli d'Israele, quando uscirono dall'Egitto, al di là del Giordano, nella valle di fronte a Bet-Peor, nel paese del re di Sihon degli Amorrei, che abitavano a Chesbon, che Mosè e i figli d'Israele percossero, quando uscirono dall'Egitto».

Queste parole ( Deuteronomio 4:44 ) potrebbero essere state scritte da Giosuè come introduzione alle parole di Mosè da qui a Deuteronomio 29:1 , sebbene Mosè avrebbe potuto facilmente scriverle lui stesso. Ci dicono che questi capitoli daranno l'istruzione (torah) di Mosè, le testimonianze (dichiarazioni), gli statuti (leggi scritte/leggi fisse) e le ordinanze (giudizi e requisiti del patto) che ora espone nella valle di Baal-peor .

Si noti che lo stesso Baal-peor che era stato così disastroso per Israele ( Numeri 25:1 ), doveva ora essere una fonte di grande benedizione, una benedizione a cui possiamo anche partecipare oggi studiando questo libro. L'incidente di Baal-peor era stato affrontato, punito, purificato e rimosso, e Yahweh sta ricominciando con loro.

Il contesto più ampio è la liberazione di Israele dall'Egitto dal potere di Yahweh e la sconfitta dei due re degli Amorrei, Sihon e Og. È in questo contesto della Sua attività per loro conto che Yahweh rivendica la loro fedeltà.

“Queste sono le testimonianze, gli statuti e i giudizi”. Confronta Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 5:1 ; Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 11:32 ; Deuteronomio 12:1 ; Deuteronomio 26:16 ; Deuteronomio 30:16 .

Sono una continuazione degli statuti e dei giudizi che Mosè ha già insegnato loro ( Deuteronomio 4:14 ), che si dice specificamente siano stati insegnati al momento della prima data dell'alleanza. Confronta anche Deuteronomio 4:1 ; Deuteronomio 4:4 ; Deuteronomio 4:8 .

Deuteronomio 4:47

E presero possesso del suo paese e del paese di Og, re di Basan, i due re degli Amorei, che erano oltre il Giordano, verso il sorgere del sole, da Aroer, che è sull'orlo della valle dell'Arnon, anche al monte Sion (lo stesso è l'Ermon), e tutta l'Araba oltre il Giordano verso oriente, fino al mare dell'Araba, sotto le pendici del Pisgah.'

Il significato della presa della terra degli Amorrei non può essere sottovalutato. Erano gli Amorrei che avevano cacciato i loro padri da Canaan ( Deuteronomio 1:44 ), e ora essi stessi avevano messo in fuga gli Amorrei. E per di più avevano preso possesso della loro terra e dei loro possedimenti, e le grandi dimensioni di quel possesso sono chiaramente indicate.

Si estendevano dal monte Hermon a nord, fino ad Aroer, sulle rive dell'Arnon a sud, e includevano l'Arabah, la valle del Giordano sulle sue sponde orientali, dal mare di Chinnereth fino al Mar Morto (il Mar Salato). sotto le pendici del Pisgah. Confronta Deuteronomio 3:17 . Il precedente rovescio era stato più che compensato. Tutta questa terra era a est del Giordano.

La liberazione dall'Egitto insieme alla presa di queste terre doveva essere vista come una prova positiva che presto Canaan sarebbe stata loro. Yahweh, il grande Liberatore dall'Egitto e conquistatore dei re amorrei, stava combattendo per loro in una guerra santa, una guerra che doveva adempiere il Suo giudizio sui Cananei/Amorrei, e avrebbe stabilito una giusta teocrazia nel paese. Ma hanno dovuto notare la parte giusta!

Abbiamo qui un promemoria che spesso quando abbiamo affrontato una sconfitta nelle nostre vite, una volta che siamo stati restaurati, Dio ci fa gentilmente affrontare di nuovo lo stesso nemico in modo che possiamo dimostrarci il vincitore.