Ebrei 10:19-20

Avendo dunque, fratelli, l'audacia di entrare nel luogo santo per mezzo del sangue di Gesù, per la via che ci ha dedicato, una via nuova e vivente attraverso il velo, cioè la sua carne,'

La prima conseguenza di ciò che ha fatto è che ora possono avere l'audacia di entrare nel più santo di tutti (qui 'il luogo santo' significa il celeste Santo dei Santi), di entrare nel cuore stesso del regno spirituale dove Dio è rivelato e a crogiolarsi alla sua presenza, cosa che fanno per mezzo del sangue di Gesù. Non c'è più il velo che ci separi da Lui e ci impedisca di entrare. Questo è 'il luogo alto e santo' di Isaia 57:15 , in cui abita l'Alto ed Eccelso il cui nome è santo, con colui che è di spirito contrito, per ravvivare il suo spirito e il suo cuore.

Quindi questo 'mezzo per entrare' è ora reso apertamente aperto per noi perché Lui lo ha dedicato per noi, morendo per noi. Perché coloro che sono stati purificati attraverso il sangue di Gesù non hanno barriere che impediscano il loro avvicinamento a Dio. Sono accettati come in totale purezza.

È una 'via nuova e una via vivente', perché è totalmente diversa dalla vecchia via sbarrata, e viene a noi attraverso la nuova vita che Egli ci dona in Sé. È una via 'nuova' perché è nei termini della nuova alleanza già descritta, aprendo così un nuovo rapporto con Dio, è 'vivere' perché risulta dal ricevere la vita e dall'essere in unione con Colui che è 'il Vita' ( Giovanni 11:25 ; Giovanni 14:6 ).

È l'ingresso di coloro che hanno ricevuto la vita eterna e sono entrati in un cammino continuo alla presenza dell'Eterno. Ma è stato fornito a caro prezzo. Il nostro ingresso alla Sua presenza non dovrebbe mai essere disinvolto, perché dovremmo sempre ricordare il prezzo che è stato pagato per aprire quella via.

'E modo di vivere.' L'intera enfasi su ciò che Cristo ha portato è 'vita'. La vita che scaturisce dalla risurrezione è centrale per la nostra comprensione di ciò che è venuto a portare. Egli è il 'pane vivo, disceso dal cielo, perché gli uomini vivano e non muoiano' ( Giovanni 6:50 ). Egli è la risurrezione e la vita che dà agli uomini una vita senza fine ( Giovanni 11:25 ).

Venne portando vita più abbondante ( Giovanni 10:10 ). E la vita eterna è conoscere l'unico vero Dio, e Gesù Cristo che Egli ha mandato ( Giovanni 17:3 ).

L'attesa di tale via nel futuro è costantemente espressa nell'Antico Testamento. Essa è variamente indicata come la "via della vita" ( Proverbi 10:17 ), la "via della santità" ( Isaia 35:8 ), la "buona via" ( Geremia 6:16 ).

Confronta la "via della pace" ( Luca 1:79 ), la "via della salvezza" ( Atti degli Apostoli 16:17 ). E così è Gesù che ha detto: 'Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me' ( Giovanni 14:6 ).

Tuttavia, a causa del prezzo che è stato pagato, e perché siamo in Lui, possiamo entrare con coraggio e senza paura alla presenza stessa di Dio, non intimiditi e spaventati come spesso facevano i sacerdoti dell'Antico Testamento. E non sono nemmeno entrati nel Santissimo di Tutti.

'Attraverso il velo.' Il velo era sempre stato una sbarra per avvicinarsi a Dio. Era impraticabile. Diceva anche ai sacerdoti: "fin qui puoi venire (e anche allora con tremore) ma non oltre". Ma ora c'era una via di passaggio grazie alla carne di Cristo offerta per noi, una via di totale audacia e fiducia.

Che differenza enorme questo fa per noi. Il messaggio del luogo santo nell'Antico Testamento era: 'non puoi entrare'. Il messaggio nel Nuovo è: "La strada è aperta, hai una via d'accesso senza ostacoli". Ora non ci sono barriere al nostro pieno approccio a Dio (a parte il nostro peccato fino a quando non viene adeguatamente affrontato).

"Cioè, la Sua carne." Molti collegano questo con la via che ci è stata aperta, 'la via nuova e vivente, cioè la sua carne'. E cosa ha fatto in questo modo? È perché è venuto nella carne e ha sofferto per noi nella carne. È perché ora possiamo essere uniti a Lui nella sua carne ( Colossesi 1:22 ).

E attraverso la sua carne ha abolito ciò che era nostro nemico, la legge dei comandamenti contenuta negli ordinamenti, facendo di tutti coloro che sono suo un solo uomo nuovo ( Efesini 2:15 ). La via d'ingresso è aperta attraverso la Sua carne sacrificata per noi.

Ma altri collegherebbero le parole con il velo, presumendo che indichi che la sua carne può essere identificata simbolicamente con il velo, così che ora possono sapere che il velo è strappato perché il suo corpo è stato strappato. Sostengono che se intendesse diversamente lo scrittore avrebbe scritto l'ordine delle parole in modo diverso e che l'ordine attuale delle parole (come nella traduzione) si attacca "nella sua carne" al velo.

E così, dicono, la sua carne, spezzata per noi, raffigura la rimozione del velo, e che lo squarciamento del velo al momento della sua crocifissione era un'immagine dello squarciamento della sua carne come una via ora aperta per noi ( Marco 15:38 ).

Questa idea è ugualmente vera in sostanza e trasmette un'immagine vivida. Ma la domanda deve essere come il velo, che per tanto tempo aveva sbarrato la via a Dio, possa essere paragonato alla sua carne. È venuto nella carne per togliere il velo, non per essere un velo. La sua vita era una vita di auto-rivelazione di Sé, non di nascondersi. D'altra parte si può sostenere che non dovremmo mai sopprimere le illustrazioni e che la Sua stessa presenza come uomo era di per sé un velo, 'velato nella carne che la divinità vede', un velo strappato dalla Sua morte e risurrezione.

La risposta sta probabilmente nel fatto che 'vale a dire la sua carne' copre entrambe le idee, senza stringere troppo l'applicazione. Attraverso il sacrificio della sua carne ha aperto la via positiva e ha rimosso la barriera che era d'intralcio. Attraverso la sua carne ha fornito la vita e l'accesso, e attraverso il sacrificio della sua carne ha distrutto il velo.

Qualunque sia il modo, il punto vitale è che attraverso la Sua carne e la Sua offerta di sé è stata resa nostra la via direttamente alla presenza di Dio, è stata fornita la via dell'accesso costantemente aperto. Attraverso il Suo sacrificio di Se Stesso il velo è stato squarciato e l'ingresso a Dio è stato reso possibile.

'Fratelli.' Questa via è aperta a tutti coloro che sono veramente 'fratelli e sorelle in Cristo', e quindi strettamente legati al nostro fratello maggiore ( Ebrei 2:11 ).