Ebrei 10:24-25

E consideriamoci l'un l'altro per provocare l'amore e le buone opere, non abbandonando il nostro stesso adunamento, come è consuetudine di alcuni, ma esortandoci a vicenda; e tanto più, mentre vedi che il giorno si avvicina.'

E altrettanto importante è che si prendano cura l'uno dell'altro e si stimolino l'un l'altro all'amore e alle buone opere. Lo fanno sia con il loro buon esempio, sia mostrando interesse reciproco nell'esortazione, nell'ammonimento e nell'incoraggiamento. La pienezza della fede si traduce nella confessione della speranza e nell'amore cristiano attivo. Per questo non devono mancare di riunirsi costantemente, per incoraggiarsi così a vicenda alla confessione della propria fede e all'attività nell'amore. Questo non è solo dire: 'devi andare in chiesa'. Sta dicendo: 'Dovete riunirvi continuamente per sostenervi e incoraggiarvi a vicenda'.

'Buon lavoro.' Le parole significano opere di bellezza morale, opere che rivelano agli uomini che tipo di persone sono questi cristiani. Non sono opere di merito, ma opere che rendono testimonianza (cfr Matteo 5:16 ). Se la chiesa rivelasse più amore di Cristo al mondo in opere "belle", la loro confessione di fede potrebbe essere più ascoltata.

E più si avvicina il Giorno di Cristo, più dovrebbero farlo. Alcuni hanno avuto la tendenza a prendere la posizione di essere cristiani soli, dice. È diventata una loro abitudine. Ma non deve essere così. La loro fede si indebolirà e saranno i primi a cadere quando verrà la prova, e saranno i meno pronti per la venuta di Cristo. Siamo un corpo e abbiamo bisogno gli uni degli altri ( 1 Corinzi 12:12 ). Come già accennato, il pensiero non è solo di 'andare in chiesa', ma di radunarci con il suo popolo in modo che possiamo stimolarci ed edificarci a vicenda.

"Non abbandonare il nostro stesso raduno." Come gli ebrei, i cristiani erano le persone del libro. Era necessario che ascoltassero e comprendessero la predicazione della Parola e, nel caso dei cristiani, aver annunciato loro la Testimonianza di Gesù perché potessero crescere nella conoscenza e nell'amore di Dio. Non devono sopravvivere alla speculazione come facevano i pagani. Devono acquisire una comprensione della verità. E per fare questo e incoraggiarsi a vicenda era necessario radunarsi regolarmente.

Lo scrittore in precedenza li aveva avvertiti della necessità di incoraggiarsi a vicenda ogni giorno ( Ebrei 3:15 ). Ma, come oggi, sembra che l'impossibilità di farlo sia stata abbastanza comune. Nella Didache (un manuale di istruzione della fine del I secolo) i cristiani erano esortati a "riunirsi spesso, cercando le cose che giovano alla propria anima", suggerendo la consapevolezza di una mancanza nel farlo.

E nell'Epistola di Barnaba (cap. 4) leggiamo: 'Non, ritirandoti in disparte, vivere una vita solitaria, come se fossi già [pienamente] giustificato; ma riuniti in un unico luogo, fate una ricerca comune su ciò che tende al vostro benessere generale.'

Abbiamo dunque qui, in questi ultimi tre versetti, tre aspetti della nostra vita cristiana, avvicinandoci a Dio nella fede, confessando davanti agli uomini la nostra speranza, e rivelando amore e considerazione per tutti. Ciò si tradurrà quindi nel nostro costante raduno insieme per conoscere la verità e incoraggiarci a vicenda nella fede. Se facciamo queste cose non falliremo mai.

"Come vedi il giorno si avvicina." Il giorno della seconda venuta di Cristo ( Ebrei 9:28 ) deve essere sempre nei pensieri del credente. Sarà il giorno in cui tutto sarà chiarito, in cui ogni cuore sarà esaminato, in cui i suoi servi renderanno conto ( Romani 14:10 ; Matteo 12:26 ; Luca 16:2 16,2 ), e in cui coloro che hanno rifiutato Cristo sarà giudicato.

È il giorno in cui coloro che sono la sua volontà si trasformeranno in un batter d'occhio ( 1 Corinzi 15:52 ). Il pensiero di quel giorno rafforza la nostra fede, è il nostro incentivo e il contenuto della nostra speranza, è il motore dell'amore e delle opere moralmente belle.

L'uso di "il giorno" nella sua severità sottolinea che tutti i riferimenti ad esso, il giorno di Cristo, il giorno del Signore, il giorno del giudizio, il grande giorno, ecc. hanno tutti in mente la conclusione finale di Dio del vecchio e introduzione per sempre del nuovo. Sono tutti aspetti dell'unico 'Giorno', il periodo di sintesi finale di Dio. La notte sarà finita e il giorno sarà iniziato ( 1 Tessalonicesi 5:4 ; Romani 13:12 ).

Avvertimento sulle conseguenze per i credenti che si professano se si allontanano da Cristo ( Ebrei 10:26 ).