Ebrei 10:26,27

'Perché se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più un sacrificio per i peccati, ma una certa spaventosa attesa del giudizio e una ferocia di fuoco che divorerà gli avversari.'

Perché devono notare che ora che Cristo è venuto non rimane altro sacrificio per il peccato ( Ebrei 10:18 ). È Cristo o giudizio. Non possiamo ora tornare alle vecchie abitudini e ai vecchi sacrifici. Tutto ciò che può fare un allontanamento da Cristo è sfociare in un giudizio ardente. Non c'è altra via per Dio.

'Se siamo quelli che peccano volontariamente...' Il verbo significa fare qualcosa volentieri, senza costrizioni. Vedi il suo uso in 1 Pietro 5:2 ; Filemone 1:14 . Ci sono idee diverse tra i commentatori su cosa significhino queste parole. Alcuni fanno notare che tutti i peccati sono intenzionali e che sottolinea semplicemente che cos'è il peccato.

L'interpretazione quindi è che, voltandosi da Cristo, non hanno nessuno a cui rivolgersi perché lo hanno abbandonato. Quindi non c'è nessun altro posto dove possono cercare la pulizia. Sono condannati. A meno che, naturalmente, non si pentano e non ritornino a Cristo.

Questo è, ovviamente, vero. Ogni nostro peccato merita il pieno giudizio di Dio, e quel giudizio sarebbe severo. Dobbiamo prendere a cuore questa lezione. E abbiamo bisogno di pentirci e tornare a Cristo ( 1 Giovanni 1:5 ). Ma tale peccato non è altrove chiamato 'peccato volontario' ei versetti che seguono sembrano suggerire un peccato di insolita gravità.

Levitico 4:2 ', peccato commesso involontariamente o per errore ; Levitico 5:15 ; Numeri 15:24 . Il peccato volontario è chiaramente più del semplice peccato.

Ma alla fine il significato della frase è sicuramente chiarito dai versetti seguenti, significa deliberatamente con ponderata previdenza sminuire Cristo con un continuo, aperto rifiuto ( Ebrei 10:28 ). È un rifiuto dopo aver ricevuto la piena conoscenza della verità. È vero che c'è un senso in cui ogni peccato è intenzionale.

Ma l'Antico Testamento distingueva i peccati della vita quotidiana dal 'peccato di mano alta', peccati di deliberata ribellione a Dio ( Numeri 15:30 confronta Deuteronomio 17:12 ). Tali peccati richiedevano l'immediata pena di morte.

Includevano l'omicidio premeditato, la morte di una vita che apparteneva a Dio ( Esodo 21:12 ); idolatria, l'abbandono di Dio per l'adorazione degli idoli ( Esodo 22:20 , e specialmente in questo contesto Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 17:2 ), ed essere profondamente coinvolti nell'occulto ( Esodo 22:18 ). In tutte queste cose Dio era apertamente nullo.

Il tempo presente indica uno stato continuo. Tali persone hanno scelto questa via del peccato in cui si trovano e sono intente a perseverare in essa. Notare il "se" che suggerisce la sua speranza che non sia vero per i suoi lettori, e il "noi" che include se stesso come colui che deve badare lui stesso a non fare lo stesso.

'Dopo di che abbiamo ricevuto la conoscenza della verità.' L'enfasi qui è sul fatto che il peccato è una piena conoscenza o forse una conoscenza filosofica (epignosis) della verità (d'altra parte epignosis non significa necessariamente 'conoscenza spirituale'). Non è un peccato commesso nell'ignoranza o in un momento di debolezza, o nell'oscurità assoluta, è un deliberato voltare le spalle alla "verità", la verità rivelata da Dio in Gesù Cristo ( Galati 5:7 5,7; Ef 1: 13; 2 Tessalonicesi 2:12 ; Giovanni 1:17 ; Giovanni 3:21 ; Giovanni 16:13 ; Giacomo 3:14 ; Giacomo 5:19 ; 1 Pietro 1:22), come ricevuto da Dio, compreso e vissuto esteriormente. È un rifiuto ponderato di ciò che una volta professava.

'Non rimane più un sacrificio per i peccati.' In Ebrei 10:18 si dice che dove c'è il pieno perdono dei peccati non c'è più "offerta per il peccato". Per Cristo non erano più necessarie le disposizioni dell'antica dispensazione. Le offerte per il peccato erano diventate non valide. Lo stesso principio è in mente qui. Non possiamo allontanarci da Dio e rifiutare la Sua verità rivelata su Gesù Cristo, e scoprire che i vecchi sacrifici, o addirittura qualsiasi altra cosa, saranno ancora sufficienti. Una volta che il nuovo patto viene messo a fuoco, il vecchio ha perso ogni efficacia.

"Ma una certa spaventosa attesa del giudizio, e una ferocia (zelos) di fuoco (puros) che divorerà gli avversari". Avendo così perso ogni mezzo per trovare misericordia voltandoti da Cristo, solo l'attesa del giudizio (cfr Ebrei 10:13 ) attende, e quella timorosa e quella certa, perché è terribile e viene da Dio.

La formulazione è tratta da Isaia 26:11 LXX, (confronta Salmi 79:5 ), 'geloso (zelos) si impadronirà di una nazione non istruita, e ora il fuoco (puros) divorerà gli avversari', e può essere paragonato a il giudizio sugli avversari di Elia, coloro che rifiutarono Elia come profeta di Dio, dove il fuoco scese su di loro e li divorò ( 2 Re 1:10 ; 2 Re 1:12 ), o il giudizio di Dio sui figli di Cora che rifiutarono Mosè e Aronne e furono consumati dal fuoco perché avevano disprezzato Dio ( Numeri 16:35 ; Numeri 26:10 ), o quello descritto in 2 Tessalonicesi 1:8 , 'in fuoco ardente a vendicarsi di coloro che non conoscono Dio' .

'Certo.' Questo in realtà non significa 'certo e sicuro' ma è un pronome indefinito enclitico come quello che usiamo quando diciamo 'un certo uomo', ecc. Suggerisce qualcosa che è indefinibile. Eppure il giudizio è certo, perché è il giudizio di Dio.

"Gli avversari." Con il loro allontanarsi da Cristo sono diventati nemici di Dio.