Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ebrei 11:17-19
«Per fede Abramo, messo alla prova, offrì Isacco. Sì, colui che aveva preso su di sé con gioia le promesse offriva il suo unigenito figlio, anche colui al quale era stato detto: In Isacco sarà chiamata la tua discendenza, rendendo conto che Dio può risuscitare anche dai morti. Da dove lo fece anche in una figura riceverlo indietro.'
Ma un esempio ancora più grande di fede fu quando Abramo fu chiamato a offrire il suo 'figlio unico', cioè l'unico figlio nato dalla sua vera moglie, nella quale erano centrate tutte le promesse (cfr Genesi 22 ). Ecco una prova davvero. Isacco era un 'bambino miracoloso', nato quando ogni speranza era stata abbandonata, e attraverso di lui Dio aveva promesso il compimento di tutte le sue promesse.
E ora colui che aveva preso su di sé le promesse era chiamato a offrire in olocausto, in sacrificio colei che era la speranza futura. Ma la sua fede in Dio era tale che non la metteva in dubbio. Fece obbedientemente al terribile compito che gli era stato assegnato e stava per offrirglielo, avendo in mano anche il coltello sacrificale pronto per ucciderlo, quando Dio trattenne la sua mano, e quindi offrì un montone al suo posto. In questo modo Isacco fu 'offerto'. La ferma intenzione è stata letta come il fatto.
E c'è solo una spiegazione per questo nella mente di Abramo. Da una parte Dio lo chiamò ad uccidere suo figlio. Dall'altro Dio aveva promesso che da questo figlio sarebbe nata la sua futura discendenza ( Genesi 21:12 ). Così chiaramente Dio lo avrebbe risuscitato. 'Racconto che Dio poteva risuscitarlo anche dai morti.
' E in effetti questo fu, in tutto tranne che in fatto, ciò che Dio fece. Era come se Abramo avesse ricevuto suo figlio dai morti. Ha fatto quello che ha fatto perché aveva fede in un Dio risorto e nelle Sue promesse.
"Da dove lo ricevette anche in una figura." Il significato sembrerebbe essere che il modo in cui ricevette Isacco ("dai morti") fosse una figura, un'immagine, che indicava la risurrezione e la speranza futura, e ciò che Dio avrebbe potuto e avrebbe fatto in futuro.
Quindi, per quanto grandi potessero essere le prove dei suoi lettori, quelle prove non potevano nemmeno avvicinarsi a quella di Abramo in questo esempio, e il suo successo si basava sul credere pienamente alle promesse.