Ebrei 11:21

'Per fede Giacobbe, quando stava morendo, benedisse ciascuno dei figli di Giuseppe e adorò in cima al suo bastone.'

Allo stesso modo Giacobbe, nella sua vecchiaia, quando non poteva più mantenersi fisicamente, benedisse i due figli di Giuseppe e ne annunziò il futuro rivelato da Dio, ponendo Efraim al posto del primogenito ( Genesi 48:1 ). Questo era qualcosa su cui insisteva a causa della rivelazione che aveva ricevuto da Dio. Era fiducioso nelle promesse di Dio e quindi nel loro futuro. L'accento è posto sulla provvidenza di Dio. È Lui che determina la 'storia futura' per tutti noi.

"In cima al suo staff." Confronta "Israele (Giacobbe) si chinò sul capo del letto" ( Genesi 47:31 ), che sembra collegato al giuramento fatto a Giuseppe, per le consonanti ebraiche per "il capo del letto (rosh-ha-mittah), può infatti essere tradotto anche (ribadendo) come 'la cima del suo bastone' (rosh-ha-matteh) come in LXX, che lo scrittore poi probabilmente collega con 'dimorare sul letto (mittah; o matteh - personale)' in Genesi 48:2 .

Se è così, dimostra che a volte usava il testo ebraico (non indicato). Il personale rappresentava l'autorità di un uomo. Così Giacobbe è visto come una trasmissione di qualcosa della propria autorità data da Dio nel suo atto di benedizione e adorazione. I figli nati in Egitto da madre egiziana furono portati nella linea prescelta.

(Nota. Il testo ebraico dell'Antico Testamento al tempo di Gesù era 'non puntato'. Cioè, era composto principalmente da consonanti e aveva vocali limitate. Le vocali, che mostravano come venivano pronunciate le parole, furono aggiunte secoli dopo il tempo del Nuovo Testamento. Non erano quindi visti come parte della Scrittura ispirata. Quindi una delle traduzioni di cui sopra delle consonanti ebraiche è corretta).