Ebrei 11:4

Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente di Caino, per mezzo del quale gli fu resa testimonianza che era giusto, rendendo Dio testimonianza riguardo ai suoi doni. E attraverso di essa, essendo morto, parla ancora.'

Il primo a rivelare la sua fede fu Abele. Era un 'giusto' ( Matteo 23:35 ) che 'visse per fede', e poiché era giusto offrì un sacrificio più eccellente di Caino che non 'faceva bene' ( Genesi 4:7 ). Abele offrì le primizie e il grasso.

Ha fatto le sue molte offerte non appena ha ricevuto la benedizione, e ha offerto molto e del meglio. Il suo cuore era retto verso Dio. La vita di Caino d'altra parte non fu soddisfacente per Dio, e probabilmente vedremo la sua offerta come riluttante allo stesso modo in cui fu visto il suo atteggiamento verso Dio. Era un intrigante che portava a Dio ciò che offriva in vista di come ne avrebbe beneficiato, ma non "faceva bene". La sua vita non è stata gradita a Dio. E quando non ricevette ciò che pensava avrebbe dovuto fare, si inasprì.

Non era il contenuto dei sacrifici di Abele ad essere più eccellente. Le offerte di cibo erano gradite quanto le offerte di sangue, e un'offerta di cibo poteva essere anche un'offerta per il peccato ( Levitico 5:11 ). Inoltre la parola usata per l'offerta di Abele è quella solitamente applicata, non ai sacrifici, ma all'oblazione. Ma era lo spirito di fede amorosa e di gratitudine con cui venivano offerti, testimoniando così la sua giustizia.

Dio rese testimonianza riguardo ai suoi doni facendo prosperare Abele. E il punto è che a causa della sua fede, anche se è morto per mano di un persecutore, la sua offerta e la sua vita fedele continuano a parlare perché Dio gli ha reso testimonianza. Visse come testimone, ed è testimone anche oggi su molti pulpiti, poiché la sua vita è usata come illustrazione di un uomo vero e giusto, uno che era accettevole a Dio attraverso la sua fede e attraverso le sue offerte offerte nella fede , con quella fede un'ispirazione per tutti.

Va notato che entrambi hanno offerto un'"offerta" (minchah - dono). Questa è la parola abituale usata per l'oblazione e raramente per olocausti e sacrifici. Quella di Abele era quindi un'offerta primitiva sotto questo nome. Un culto ufficiale non iniziò fino a Genesi 4:26 . 'Minchah' può essere usato come dono o segno di amicizia ( Isaia 39:1 ), o come atto di omaggio ( 1 Samuele 10:27 , 27 ; 1 Re 10:25 , 25 ), o come pagamento di tributo ( Giudici 3:15 3, 15 ; Giudici 3:17 ss), o per compiacere un amico offeso ( Genesi 32:13 ; Genesi 32:18 32,18 ), o per procurare grazia o assistenza ( Genesi 43:11 ss; Osea 10:6), alcune o tutte le idee potrebbero essere viste come incluse nell'offerta di Abele.

Ma non c'è mai alcun suggerimento da nessuna parte che il "dono" di Abele fosse più accettabile perché includeva lo spargimento di sangue. Si potrebbe pensare che a chiunque accetti le sfumature della Scrittura non avrebbe potuto essere più chiaro che l'offerta di Abele non doveva essere vista come simile alle successive offerte di sangue come gli olocausti o le offerte per il peccato. Era un'offerta d'amore volontaria.

"E attraverso di essa, essendo morto, parla ancora." Ma la vita di Abele fu bruscamente interrotta da un persecutore, che rappresentava il mondo incredulo. Per la sua rettitudine avrebbe dovuto vivere a lungo e prosperare. Ma non lo fece. Perché dobbiamo vedere che fin dall'inizio gli ingiusti hanno perseguitato i giusti.

Tuttavia, per lui la morte non era la fine. La sua vita ha continuato a parlare. I persecutori non possono distruggere coloro che sono di Dio. E così la sua vita parla ora a coloro che vengono trattati in modo simile. Egli è il primo di molti che danno testimonianza al popolo di Dio ( Ebrei 12:1 ). La sua morte dice: 'Non aver paura di ciò che il mondo può farti. Perché sei di Dio e la tua utilità vivrà. La morte non è la fine. Dio ha il controllo'

Quindi la morte non ha dimostrato che era dispiaciuto a Dio. Piuttosto ha dimostrato, perché era per mano di un persecutore, che Dio era con lui. Così tutti coloro che affrontano la persecuzione possono guardare ad Abele, che fu fedele fino alla morte.

"E' morto, ma parla." Potrebbe esserci un accenno qui che per lo scrittore vive in realtà, perché è visto come un messaggio per la generazione attuale.

La testimonianza può anche riferirsi allo spargimento del suo sangue, visto come un atto di testimonianza del fatto che tutti i martiri faranno finalmente cadere la vendetta di Dio sui loro carnefici, poiché ci è stato detto che il suo sangue piangeva dalla terra per la giustizia, ed altrove è visto come un testimone della necessità della giustizia ( Genesi 4:10 ; Matteo 23:35 ; Luca 11:51 ; Ebrei 12:24 ).

Ma non è questo lo stress qui. Il pensiero è piuttosto che la sua fede parli a tutti. Così Abele fu fin dall'inizio un testimone della vera giustizia, una giustizia che scaturisce dalla fede ( Genesi 15:6 ), e della vera giustizia, e ora parla attraverso i secoli.