Ebrei 11:9,10

«Per fede si fece forestiero nella terra promessa, come in una terra non sua, abitando in tende, con Isacco e Giacobbe, gli eredi con lui della stessa promessa, perché cercava la città che ha le fondamenta, il cui costruttore e creatore è Dio.'

Inoltre continuò ad esercitare quella fede in quella terra, poiché vi abitò come forestiero senza una casa, anche se era la terra della promessa, e non fondò alcuna città, ma dimorò in tende per tutta la sua vita, come fecero Isacco e Giacobbe suo figli dopo di lui, perché anch'essi attendevano il compimento della promessa. Solo minuscole porzioni della terra divennero loro ( Genesi 23:3 ; Genesi 33:19 ) ma confidavano totalmente in Dio che un giorno la promessa sarebbe diventata realtà.

Erano felici di svolgere la loro parte nei propositi di Dio anche se il loro adempimento attendeva il futuro. Poiché sapevano sulla base della promessa di Dio che quel futuro era certo e che un giorno la terra sarebbe appartenuta ai loro discendenti, ed erano disposti ad aspettare con pazienza e fiducia.

'Perché ha cercato la città che ha le fondamenta, il cui costruttore e creatore è Dio.' E questo era tutto perché cercava ciò che Dio avrebbe finalmente provveduto. Era fiducioso che un giorno la terra sarebbe appartenuta al suo seme e che Dio avrebbe costruito una grande città con fondamenta eterne, stabilite da Dio, permanenti, che lo avrebbe stabilito come popolo di Dio per sempre, una casa permanente con solide fondamenta, di cui Dio sarebbe l'architetto e costruttore.

Questo era qualcosa di più grande della Gerusalemme letterale, che già esisteva ( Genesi 14 ), e che nelle Scritture non è mai suggerito essere quella visualizzata da Abramo. Sebbene una città come quella visualizzata da Abramo possa essere rintracciata nelle aspettative spirituali dei profeti, una città eterna con un santuario eterno, che a sua volta era simboleggiata da Gerusalemme ( Salmi 48:2 ; Salmi 48:8 ; Isaia 2:2 ; Isaia 4:3 ; Isaia 11:9 ; Isaia 24:23 ; Isaia 26:1 ; Isaia 51:11 ; Isaia 66:20 ; Gioele 3:20 ; Ezechiele 37:24 ;Ezechiele 48:30 ).

Doveva essere qualcosa progettato e costruito da Dio, che in una certa misura poteva essere paragonato alla scala vista da Giacobbe nel suo sogno. Questo sogno ha mostrato che i patriarchi hanno riconosciuto il contatto tra il Cielo e la terra promessa. Che Abramo abbia avuto una visione del genere è certo anche se non articolato perché sapeva che i re sarebbero nati dalla sua discendenza, e quindi si aspettava che finalmente ci fosse una città, ma la vedeva come una città non ordinaria perché sarebbe stata da Dio e si collegherebbe a Dio.

Nel frattempo non ha cercato di prevenire Dio. Sapeva per fede che sarebbe venuto al tempo di Dio. Non ha tentato di prevenire Dio. Uno degli elementi della fede è essere disposti ad aspettare i tempi di Dio.

È vano guardare più a fondo nella mente di Abramo, perché non dobbiamo leggere in lui le nostre concezioni, ma lo scrittore ha certamente in mente più di questo, perché sapeva ciò che Abramo probabilmente non sapeva, che quella città sarebbe stata finalmente fondata non sulla terra ma in cielo, e avrebbe finalmente la sua parte nella nuova terra ( Ebrei 12:22 ; Apocalisse 21-22). Così anche i suoi lettori devono per fede avere fiducia nella loro parte in quella città e, come Abramo, Isacco e Giacobbe, perseverare e non perderla come potenziale futuro.

Notare l'enfasi sulla prima chiamata e obbedienza di Abramo, seguita dall'enfasi sulla sua continua perseveranza fino alla fine, qualcosa che lo scrittore sta sottolineando ai suoi lettori.