Ebrei 13:13

«Usciamo dunque da lui fuori dell'accampamento, portando il suo biasimo».

Ecco allora che ci troviamo di fronte al grande paradosso. Fu mandato fuori da Gerusalemme dai Giudei come un rimprovero, proprio come il biasimo d'Israele doveva cadere sul grande Servo di Yahweh ( Isaia 53 ). Fu mandato fuori per essere maledetto per essere un blasfemo e irreligioso. Eppure, essendo così inviato, si è rivelato a tutti tranne che ai prevenuti come veramente ed eccezionalmente santo.

Allo stesso modo coloro che vogliono seguirlo devono essere disposti a sopportare lo stesso rimprovero, affinché anch'essi possano partecipare alla sua santità. Anche loro devono essere disposti a soffrire per mano dei Suoi respinti. Perché questo è ciò che dimostrerà la loro santità.

Come con il Servo e come con Gesù, troveranno allora le cose invertite. Il rimprovero del Servo portò al suo trionfo dopo essere morto per il peccato, così da poter aspergere molte nazioni e renderne giuste molte ( Isaia 52:13 ; Isaia 53:3 ; Isaia 53:10 ).

E allo stesso modo il rimprovero a Gesù ha rivelato la sua eccezionale santità, ha operato il suo sacrificio per i peccati del mondo intero fuori del campo, lo ha risuscitato trionfante, e ha reso possibile l'accettabilità dell'uomo a Dio su questa base, se non faranno che confidare in Lui. Egli così 'farà molti da considerare giusti' avendo sopportato le loro trasgressioni ( Isaia 53:11 ). Li renderà eccezionalmente santi agli occhi di Dio.

Stando così le cose, se vogliamo essere santi come Lui è santo, anche noi dobbiamo uscire dall'accampamento, dobbiamo andare coraggiosamente a Lui, condividendo il rimprovero che Egli ha subito. Dobbiamo voltare le spalle al campo. Dobbiamo volontariamente voltare le spalle ai percuotitori e non nascondere la nostra faccia alla vergogna e agli sputi ( Isaia 50:6 ). E questa sarà una necessità divina, perché la verità è che se siamo santificati da Lui saremo troppo santi per 'l'accampamento', e quelli nell'accampamento, e non potranno sopportare un tale pensiero e volontà perseguitaci.

Così, mentre quelli di Gerusalemme lo mandarono fuori dall'accampamento perché lo ritenevano inadatto, sì, addirittura maledetto, e continuavano a riversare biasimo e perfino persecuzione sui suoi seguaci, lo fecero perché non lo avevano riconosciuto come il sacrificio e il peccato offerta che era per i peccati del mondo (malgrado Isaia 53:10 e Giovanni 1:29 1,29 ).

Ma Dio lo mandò fuori dell'accampamento affinché fosse rivelata la sua perfetta santità e adeguatezza come perfetta offerta per il peccato, e che fosse così santo che l'accampamento non poteva contenerlo e per dimostrare l'indegnità di Gerusalemme.

Per di più nel loro cuore, se fossero stati disposti ad ammetterlo, anche i giudaizzanti sapevano che quella era la vera ragione per cui lo avevano scacciato, perché, come rivela la tradizione (i Vangeli), lo avevano odiato perché troppo Buono. Proprio perché non potevano sopportare la sua purezza e la sua vicinanza a Dio, l'avevano fatto. Allo stesso modo in cui molto tempo prima erano rimasti nell'accampamento d'Israele e avevano lasciato che Mosè trattasse Dio fuori dell'accampamento sul monte, perché Dio era troppo santo e non potevano sopportarlo, così ora erano rimasti nel campo d'Israele, a Gerusalemme, e avevano lasciato Gesù a trattare con Dio 'fuori dal campo', perché non potevano sopportare la sua santità.

Questa volta non avevano pienamente saputo esteriormente quello che stavano facendo, ma Dio lo sapeva, e lo sapevano sotto come rivelava la stessa ferocia della loro persecuzione. La verità è che il Suo rifiuto era dovuto al fatto che era troppo santo e loro non erano abbastanza santi. Eppure, se solo fossero stati disposti a vederlo, avrebbero riconosciuto che tutto ciò che ha un valore ultimo doveva accadere "fuori dal campo", come è sempre accaduto, perché loro e il campo non erano idonei.

E l'ultima lezione che ne è scaturita è stata che se i suoi lettori volevano godere della vera santità non sarebbe tornando a Gerusalemme come centro religioso, (prendano nota gli amanti di Gerusalemme), ma voltando finalmente le spalle a Gerusalemme come religiosa centro e venendo a Lui, fuori dell'accampamento, condividendo il Suo glorioso rimprovero (cfr Ebrei 11:26 ).

E paradossalmente la causa stessa che ha messo contro di Lui i giudaizzanti è la ragione stessa per cui possiamo essere redenti attraverso di Lui. È perché è stato reso una maledizione per noi che può salvarci. E diventando uno con Lui, la nostra maledizione è presa da Lui, e partecipiamo alla sua terribile santità. Ecco perché Gerusalemme come centro religioso ora non ha nulla per coloro che partecipano a Gesù Cristo, e non potranno mai più farlo. La redenzione eterna è stata compiuta fuori dal campo, e solo lì.