'Inoltre asperse con il sangue il tabernacolo e tutti gli arredi del ministero'.

E non solo il sangue fu applicato nella cerimonia dell'alleanza, ma in seguito tutto ciò che era connesso con l'alleanza, il Tabernacolo e tutti i vasi del ministero, furono aspersi allo stesso modo con sangue sacrificale. Questa iniziale aspersione di sangue non è menzionata nel Pentateuco, ma fu riconosciuta come un fatto da Giuseppe Flavio, e quindi chiaramente un'idea tradizionale tra gli ebrei. Questo sta entrando più profondamente nel significato dello spargimento di sangue.

Lo spargimento del sangue era essenziale per la purificazione di tutto ciò che doveva essere coinvolto nella relazione tra Dio e il suo popolo. Era una purificazione necessaria a causa della loro peccaminosità, poiché tutto era contaminato dall'uomo e dal suo mondo. Così il sangue non solo suggellava e celebrava, ma indicava anche purificazione e purificazione.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità