Ebrei 9:27-28

E poiché è stabilito che gli uomini muoiano una volta, e dopo questo viene il giudizio, così anche Cristo, essendo stato offerto una volta per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta, oltre il peccato, a coloro che lo aspettano , alla salvezza.'

"È stabilito che gli uomini muoiano una volta". Questa era la frase in Eden. È la sentenza continua ( Romani 5:12 ; Romani 6:23 ). Quindi, essendo stato manifestato Cristo per eliminare il peccato mediante il sacrificio di se stesso, ed essendo stato rigettato dal mondo intero, tutto ciò che rimane ora per ciascuno nel mondo che lo ha rigettato è morte e giudizio.

Non muoiono e basta. Sono nominati per morire. Il giudice ha preso la sua decisione preliminare. Nota che ognuno di loro deve "morire una volta", che la morte è vista come definitiva. Questo è ciò che è richiesto come salario del peccato ( Romani 6:23 ). E dopo questo verrà il loro giudizio, quando la sentenza sarà confermata. Affrontano la morte eterna.

E come è stabilito che tali uomini muoiano una sola volta, così fu stabilito che Cristo fosse offerto una sola volta, portando i peccati di molti ( Isaia 53:12 ), essendo ancora una sola morte tutto ciò che era richiesto per il loro peccato, per il Suo la morte era sufficiente per coprire tutto. Era l'infinito morire per il finito. Quindi, per coloro che sono Suoi, la Sua unica morte per sempre li libera dalla "morte risultante in giudizio" che avrebbe dovuto essere loro.

La morte non è più il salario del peccato per loro. Non per loro il giudizio di condanna. Essi sono stati crocifissi con Cristo ( Romani 6:6 ; Galati 2:20 ; Galati 3:13 ), e quindi il loro peccato è stato portato in lui come risultato di quell'unico sacrificio di se stesso, e così vivono per mezzo di lui.

Si noti qui il contrasto deliberato tra la morte seguita dal giudizio e l'offerta di sé da parte di Cristo, seguita, per coloro che credono, nella salvezza. Il giudizio non è enfatizzato, l'enfasi è su Cristo come Salvatore, ma tuttavia il contrasto è reale. Per coloro che rifiutano la Sua offerta di Sé stesso attende la morte, per coloro che rifiutano la Sua salvezza attende il giudizio, e questo include il sacerdozio terreno.

Così, proprio come il Sommo Sacerdote emerse dal Tabernacolo nel Giorno dell'Espiazione, e così rivelò trionfalmente alle folle in attesa che la loro temporanea espiazione era stata compiuta ancora una volta con successo, così Cristo emergerà dal Cielo alla fine dei tempi, apparendo al Suo propri che Lo aspettano ( 1 Tessalonicesi 4:13 ), per proclamare che la loro piena e permanente espiazione è stata compiutamente compiuta sotto ogni aspetto.

Per questo sono accolti come santi, irreprensibili e irreprensibili davanti a Lui ( Efesini 1:4 ; Efesini 5:27 ; Colossesi 1:22 ; Giuda 1:24 ).

Così apparirà nella sua gloria, libero da ogni legame con il peccato, essendo stato espiato una volta per tutte con il suo sacrificio sulla croce, al fine di finalizzare la loro salvezza e rendere completa la loro salvezza. Si trasformeranno in un batter d'occhio ( 1 Corinzi 15:52 ), e saranno rapiti per incontrarlo nell'aria, per essere sempre con Lui ( 1 Tessalonicesi 4:17 ).

'A coloro che lo aspettano.' Ci sono molti modi in cui il Suo popolo Lo aspetta. In primo luogo per la loro ferma fede nella Sua apparizione, poggiando con implicita fiducia nelle Sue promesse in Giovanni 14:2 . In secondo luogo, avendone un vero amore, un anelito di vederlo ( 2 Timoteo 4:8 ).

In terzo luogo, avendone un ardente desiderio, tanto da gridare: "Ebbene, vieni, Signore Gesù" ( Apocalisse 22:20 ). Quarto aspettandolo con pazienza, in mezzo a molti scoraggiamenti ( Giacomo 5:7 ). In quinto luogo preparandosi personalmente ad essa e vivendo alla luce di essa ( Matteo 25:10 ; Matteo 25:13 ; Luca 12:35 12,35-37 e spesso). Se non riconosciamo in questi i nostri atteggiamenti, dobbiamo considerare le nostre vie. Appare a coloro che lo aspettano.

'A parte il peccato.' Si era fatto peccato per noi ( 2 Corinzi 5:21 ) ma ora quel peccato è stato espiato dal Suo sacrificio di Sé stesso ed è quindi di nuovo libero dal peccato, dal nostro peccato che ha preso su di Sé. Per quanto riguarda Dio, per quanto riguarda Lui e per coloro che credono, il peccato è stato dunque trattato per sempre.

I loro peccati non sono più. Inoltre il loro Santificatore ha compiuto la sua opera totalmente e completamente e ora sta portando alla sua conclusione finale la sua guida al sicuro in Cielo ( Ebrei 2:10 ). Il loro Trek Leader avrà completato il viaggio con successo, non avendo perso nessuno di coloro che si sono messi totalmente sotto il Suo controllo ( Giovanni 17:12 ; Giovanni 10:27 ).

Con questi mezzi e argomenti quindi lo scrittore ha dimostrato ai suoi lettori la totale superiorità del nostro grande Sommo Sacerdote, la totale superiorità del sacrificio che ha fatto e la totale superiorità della salvezza che offre. In particolare ha chiarito che la speranza risiede finalmente nel sangue di Cristo offerto per noi.

Concludiamo il capitolo considerando ciò che Cristo ha fatto e ciò che non ha fatto, il che rafforza le argomentazioni dello scrittore.

1) Venne come Sommo Sacerdote delle cose buone a venire, amministrando ai Suoi tutte le benedizioni riservate loro da Dio ( Ebrei 9:11 ).

2) Ottenuta per noi la redenzione del tempo a venire, è entrato in Cielo 'per mezzo del proprio sangue', cioè in conseguenza del totale successo ed efficacia del suo sacrificio di Sé stesso sulla croce ( Ebrei 9:12 ) .

3) Essendosi offerto senza macchia a Dio mediante lo Spirito eterno, purifica le nostre coscienze dalle opere morte per servire il Dio vivente ( Ebrei 9:14 ).

4) Come nostro Mediatore della nuova alleanza, Egli assicura che riceviamo la promessa dell'eredità eterna ( Ebrei 9:15 ).

5) Egli ha purificato il regno spirituale, i cieli, e noi che vi entriamo, mediante il Suo miglior sacrificio di Se Stesso ( Ebrei 9:23 ).

6) Egli appare per noi davanti al volto di Dio ( Ebrei 9:24 ).

7) Egli è stato manifestato per eliminare una volta per sempre il peccato mediante il sacrificio di se stesso ( Ebrei 9:26 ).

8) Una volta gli è stato offerto di portare i peccati di molti, come doveva fare il sofferente Servo di Isaia ( Isaia 53:11 ) - Ebrei 9:28 .

9) E così apparirà finalmente per finalizzare la Sua salvezza nella Sua propria alla Sua seconda venuta ( Ebrei 9:28 ).

Ciò che non ha fatto rispetto a ciò che ha fatto.

1) Egli non è entrato per mezzo del sangue di capri e di vitelli, ma per mezzo del proprio sangue ( Ebrei 9:12 ).

2) Non entrò nel Luogo Santo fatto con le mani, ma nel Cielo stesso ( Ebrei 9:24 ).

3) Non si è offerto anno per anno, perché non ne aveva bisogno. La sua offerta di Sé era una volta per tutte ed era completamente gradita, non aveva bisogno di essere ripetuta ( Ebrei 9:25 ).

Alla luce di questo fatto che Egli era in ogni modo superiore, essi dovevano scegliere quale Sommo Sacerdozio seguire, quello terreno che si occupava di copie e ombre, o quello celeste che si occupava delle grandi Realtà.