Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ecclesiaste 11:1-8
Capitolo Ecclesiaste 11:1 Consiglio del saggio al saggio.
Al centro di questi versetti c'è il riconoscimento della nostra ignoranza. Non sappiamo cosa accadrà quando faremo delle cose, non sappiamo cosa opererà Dio, quindi dovremmo cercare di fare il massimo sforzo riconoscendo che alcuni dei nostri sforzi saranno benedetti, e non abbiamo idea di quale.
'Getta (manda via) il tuo pane sulle acque, perché lo troverai dopo molti giorni.'
Sono state date varie interpretazioni per il significato di questo versetto. Il più probabile è che abbia in mente le acque come rappresentanti delle persone. Lascia che un uomo nutra generosamente i bisognosi e senza pensare a ciò che ne può ricavare ("cast") e può essere sicuro che un giorno otterrà il suo ritorno. Quello che facciamo ora raccoglierà la sua meritata ricompensa un giorno, possibilmente in modi inaspettati. Una gentilezza mostrata si tradurrà in gentilezza mostrata. Quello che seminiamo lo raccoglieremo ( Galati 6:7 ).
Altri hanno visto in esso un riferimento al commercio estero. Corri il rischio di mandare il tuo pane al di là delle acque e alla fine ne trarrai beneficio, i profitti del commercio. Per l'israelita il mare non era visto come un amico. Andare per mare era un'impresa rischiosa. Ma gli viene assicurato che se fossero disposti a correre rischi ragionevoli nel commercio ne trarrebbero vantaggio, anche se potrebbe richiedere molto tempo. Chi non risica non rosica.
Se quest'ultima interpretazione è corretta è probabile che non si aspettasse che tutte le persone diventassero commercianti marittimi, piuttosto che la intendesse come un esempio della necessità di avventurarsi nelle cose e di non rimanere nel proprio guscio. L'idea era che gli uomini non dovrebbero guardare solo al breve termine, essere timidi ed evitare i rischi, ma dovrebbero essere audaci e considerare i benefici a lungo termine.
'Dai una porzione a sette, sì, anche a otto, perché non sai quale male ci sarà sulla terra.'
L'idea qui sembrerebbe essere della necessità di distribuire il rischio. Confronta il nostro proverbio, 'non mettere tutte le uova nello stesso paniere' (se lo fai cadere perderai il lotto). Sebbene abbia suggerito di essere avventuroso, raccomanda anche di stare attento. Il saggio sarà entrambi.
Sette era il numero della perfezione divina, e otto rappresentava quindi anche l'eccesso di quella. Quindi ha in mente la necessità di ricordare che il mondo può essere un posto malvagio e di prendere precauzioni ragionevoli nella misura più ampia possibile, e altro ancora.
'Se le nuvole sono piene di pioggia, si svuotano sulla terra, e se un albero cade verso sud o verso nord, nel luogo dove cade l'albero, là sarà.
Il saggio tiene d'occhio le cose. Mentre è Dio che propone e dispone, spetta all'uomo utilizzare la pianificazione e la previdenza. Dovrebbe essere consapevole di ciò che accade intorno a lui e di ciò che Dio sta facendo. Sa che se le nuvole sono piene di pioggia, alla fine pioverà, quindi è preparato e approfitta della situazione. Sa che se un albero cade può cadere in diverse direzioni.
Perciò è preparato. Non è bene desiderare in seguito che sia caduto dall'altra parte. Non ignora il futuro, ma si avvicina ad esso in modo sensato per trarne il massimo beneficio e per assicurarsi di aver preso tutte le precauzioni necessarie. Non può necessariamente cambiare ciò che sta arrivando, ma può prepararsi per questo.
Sa anche che quando abbatte gli alberi cadranno nella direzione prevista dall'uomo con l'ascia. Quindi considera dove vuole prima di abbattere l'albero, perché una volta abbattuto è troppo tardi (cfr Matteo 3:10 ). O se un albero può essere abbattuto, vale lo stesso bisogno di riflessione. Fa in modo di proteggere l'albero o di assicurarsi che non ci sia nulla su cui possa cadere, in modo che non causi danni in caso di tempesta. In tal caso non può stabilire in quale direzione cadrà l'albero, ma può assicurarsi che non cada su nulla di importante.
Il pensiero in entrambi i casi è di tenersi attenti alle possibili eventualità e di pianificare alla luce di eventualità che non possiamo cambiare. Il saggio non vive la vita con noncuranza. Quindi non viene colto in fallo e ottiene ciò che vuole ottenere. Se una persona ha intenzione di leggere la sua Bibbia e pregare ogni giorno dovrebbe fissare un orario, altrimenti non lo farà mai. Se una persona ha qualcosa che deve fare, dovrebbe determinare quando dovrebbe farlo. Quindi potrebbe essere fatto.
'Chi osserva il vento non seminerà. E chi guarda alle nuvole non mieterà.'
Dopo aver avvertito della necessità di prendere precauzioni, ora mette in guardia contro il pericolo di essere troppo cauti. Una cosa è essere ragionevoli, un'altra è essere troppo ansiosi. Coloro che guardano sempre alle difficoltà non riusciranno mai a fare nulla. È una questione di buon senso.
'Come non sai qual è la via del vento, o come crescono le ossa nel grembo di una donna incinta (colei che è incinta), così non conosci l'opera di Dio che fa tutto.'
Anche in questa epoca scientifica non conosciamo davvero i segreti del vento, né i segreti del corpo umano. Possiamo conoscere i geni ma non li comprendiamo appieno. Succedono ancora cose invisibili che non riusciamo a comprendere. Ancora di più quindi non conosciamo l'opera di Dio. Sono invisibili e imprevedibili. Dio opera la propria volontà, e fa ciò che vuole con la propria, e nessuno può sapere quale sarà, se non nella misura in cui ce l'ha rivelato.
'Al mattino semina il tuo seme e la sera non trattenere la tua mano. Perché non sai chi prospererà, se questo o quello, o se entrambi andrebbero bene allo stesso modo».
Quindi, poiché non conosciamo le opere di Dio, dobbiamo trarre vantaggio dal nostro tempo e dai nostri doni e seminarli in ogni stagione. Perché non abbiamo idea di quale prospererà. In effetti entrambi potrebbero prosperare. Dobbiamo seminare al mattino e seminare la sera (o può significare dalla mattina alla sera), per quanto sarebbe triste se avessimo raccolto e scelto, e poi abbiamo scoperto che il momento in cui abbiamo deciso di seminare era sbagliato uno e avevamo perso il raccolto.
Ricordo che una volta in una missione sulla spiaggia dove avevamo bisogno di tutto il nostro personale, ci fu chiesto di inviarne un po' a un ministero locale in un posto fuori mano. Lo abbiamo fatto per dovere, ma provando un certo rammarico per l'effetto che potrebbe avere sulla nostra stessa portata. Stava esaurendo le nostre risorse ei cari fratelli stavano ministrando in un luogo troppo arido. E fu lì che cadde la benedizione. Con quanta facilità avremmo potuto perdere il piano di Dio.
Quindi dobbiamo essere fedeli a Dio con tutto ciò che abbiamo, riconoscendo che opererà nel modo in cui sceglie. E questo è vero tanto nelle cose fisiche quanto in quelle spirituali.
'Veramente la luce è dolce, ed è cosa piacevole per gli occhi vedere il sole. Sì, se un uomo vive molti anni, si rallegri di tutti loro. Ma si ricordi i giorni delle tenebre, perché saranno molti».
L'idea di cogliere l'opportunità e sfruttare al meglio il tempo continua. Le giornate di sole sono benvenute e portano grande gioia. Per quanto tempo le godiamo, dobbiamo sfruttarle al meglio, con gratitudine e lode. Perché non dureranno per sempre, e dobbiamo ricordare che ci saranno anche giorni di oscurità, tempi bui, e anche loro saranno molti, in cui non possiamo fare nulla perché non c'è luce per cui lavorare.
(Ma confronta anche Ecclesiaste 2:13 . Può quindi significare giorni in cui camminiamo come stolti nelle tenebre. Non siamo sempre saggi). Allora ci pentiremo di non aver sfruttato al meglio le giornate di sole.
In alternativa, "i giorni delle tenebre" possono riferirsi alla morte ( Ecclesiaste 6:4 ). Quindi sta dicendo, sfrutta al massimo la tua vita, sia breve che lunga, perché la morte dura a lungo e le opportunità saranno svanite.