Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ecclesiaste 12:9-14
Conclusione ( Ecclesiaste 12:9 ).
Dopo aver emesso il verdetto finale sulle sue riflessioni, lo scrittore si trasforma in terza persona. Questo per sottolineare la solennità di ciò che stava dicendo. Passare alla terza persona in questo modo si verifica regolarmente nella Scrittura, e non c'è motivo per vederlo come un'indicazione dell'opera di un altro scrittore. Sottolinea che questa è la sua solenne conclusione.
«E inoltre, poiché il Predicatore era saggio, insegnava ancora al popolo la conoscenza. Sì, meditava, cercava e metteva in ordine molti proverbi. Il Predicatore ha cercato di trovare parole accettabili (letteralmente "parole di gioia") e ciò che è stato scritto rettamente, anche parole di verità.'
Queste parole sono state scritte come epilogo in terza persona per autenticare il libro. Dopo aver raggiunto la sua conclusione finale, il Predicatore ora torna alla sua posizione normale di insegnante e oratore all'assemblea di corte dei saggi. Poiché Dio lo aveva reso saggio, sentiva di avere un dovere più ampio e quindi insegnava anche la 'conoscenza' alla gente, esponendo loro molti proverbi.
Afferma i suoi metodi di ricerca. Egli 'meditò, cercò e mise in ordine' molti proverbi. Quindi non ha guardato solo alle proprie idee. Leggeva libri scritti da saggi, senza dubbio provenienti da tutto il mondo. Li ponderò e scelse detti e proverbi, quindi li mise in ordine. Ha prodotto molti detti di saggezza, del tipo che abbiamo già visto nel libro, per aiutare l'uomo in questa vita vana e breve.
Cercava parole che deliziassero, eppure erano parole rette, parole di verità. Quindi la sua visione della vita non gli ha impedito di cercare di guidare gli uomini attraverso di essa. Anche se era un re, si vantava piuttosto di essere "un uomo saggio". Per lui quella era la cosa più importante per lui
'Le parole dei saggi sono come pungoli e come chiodi ben piantati a casa, sono quelle dei capi dei gruppi, che sono date da un solo pastore.'
Vedeva le parole dei saggi come stimoli per spronare le persone e come chiodi conficcati a casa che li avrebbero aiutati a stabilire nella loro mente ciò che è vero. I proverbi adatti rimangono nella mente delle persone e quindi danno loro una guida in futuro. Il pungolo era uno strumento appuntito dal lungo manico usato per spingere i buoi durante l'aratura. I chiodi guidati a casa aiutano a mantenere le cose saldamente fissate. E questo era lo scopo del Predicatore.
Lo scrittore aveva raccolto il suo materiale da altri saggi e capi di gruppi di saggezza, ma l'unico Pastore è Dio che deve essere visto come la fonte di ogni saggezza.
«E inoltre, figlio mio, sii ammonito. Di fare molti libri non c'è fine, e molto studio è una stanchezza per la carne».
Alla fine mette in guardia dal saltare a diventare un autore. La preparazione per un libro utile richiede sudore, fatica e difficoltà, e ci sono così tanti libri che il libro potrebbe facilmente perdersi tra i tanti e non essere mai letto. Quindi è meglio affrontare queste cose con cautela.
«Questa è la fine della faccenda. Tutto è stato ascoltato. Temete Dio e osservate i suoi comandamenti, perché questo è tutto ciò di cui si occupa l'uomo.'
Ora sottolinea di essere giunto alla sua conclusione finale. Ha detto tutto quello che voleva dire. Ora spera che, alla luce della speranza che ha offerto ai suoi lettori, possano essere uomini devoti. Devono temere Dio (come Egli ha continuamente sottolineato - Ecclesiaste 3:14 ; Ecclesiaste 5:7 ; Ecclesiaste 7:18 ; Ecclesiaste 8:12 ), attendendolo con riverenza e timore reverenziale, e vivendo davanti a Lui in obbedienza alla Sua comandi del patto. Perché questo è tutto ciò di cui tratta l'uomo.
Questo timore (amorevole riverenza) di Dio è un tema centrale nel libro ( Ecclesiaste 3:14 ; Ecclesiaste 5:7 ; Ecclesiaste 7:18 ; Ecclesiaste 8:12 ), un timore che ha cercato di inculcare nei suoi lettori .
Questo timore di Dio era anche centrale nel dare il patto, deliberatamente accresciuto quando Dio, il grande Re, dichiarò al Suo popolo dal monte infuocato che era il loro Dio e il loro Liberatore, e che avrebbero dovuto rispondere alla Sua Signoria e liberazione adempiendo i suoi comandamenti (Esodo 19-20). Ed è questo che è rimasto costantemente sotto il consiglio del Predicatore ai devoti. Perché questo timore di Dio deve essere rivelato nell'adorazione, nella riverenza e nel timore ( Ecclesiaste 5:1 ) e nel vivere costantemente davanti a Dio ( Ecclesiaste 5:18 ; confronta Ecclesiaste 2:24 ; Ecclesiaste 3:12 ; Ecclesiaste 3:22 ; Ecclesiaste 8:15 ).
Va notato che questi non sono due comandi ma uno. Questo non presenta due alternative come se potessimo temere Dio e non osservare i Suoi comandamenti, o osservare i Suoi comandamenti ma non temere Dio. Entrambi sono obbligatori. L'osservanza dei comandamenti è vista come una risposta al timore di Dio. Indica un rapporto personale e reale quotidiano con Lui. Ed è ciò di cui si occupa l'uomo. Nota il presupposto che i comandamenti di Dio fossero conosciuti. Il libro non è stato scritto nel vuoto.
'Poiché Dio metterà in giudizio ogni opera, con ogni cosa nascosta, sia essa buona o cattiva.'
Alla luce di quanto detto in precedenza nel libro, ciò non può riferirsi semplicemente alla retribuzione in questa vita. Ha affermato chiaramente che questo è esattamente ciò che non accade. Anche se Dio è attivo nel mondo ( Ecclesiaste 3:14 ) e giudicherà i giusti e gli empi ( Ecclesiaste 3:17 ), sa che l'oppressione continua a ritmo sostenuto ( Ecclesiaste 4:2 ; Ecclesiaste 5:8 ) , tanto che era meglio non essere nati ( Ecclesiaste 4:3 ).
Questa non è una vera punizione. Il giudizio non viene eseguito sulla terra ( Ecclesiaste 3:16 ; Ecclesiaste 7:15 ; Ecclesiaste 8:10 ; Ecclesiaste 8:14 ; Ecclesiaste 9:1 ). I giusti non sono ricompensati e gli empi puniti. In effetti questo era qualcosa che lo aveva quasi fatto disperare.
Quindi queste ultime parole vanno viste alla luce del fatto che la vita essenziale dell'uomo ritorna a Dio nella sua eternità. Là tutto sarà in qualche modo raddrizzato. Ogni opera sarà sottoposta a giudizio. Ogni cosa nascosta verrà spiegata. Alla fine Dio adempirà il Suo avvertimento e rivelerà la Sua giustizia, sebbene non vengano forniti ulteriori dettagli. È semplicemente lasciato su cui riflettere. Ecco perché alla fine la vita dell'alleanza, la vita vissuta in risposta a Dio, è l'unica vita.
Solo coloro che sono sinceramente sensibili al patto saranno graditi a Dio. Coloro che offrono semplicemente sacrifici come un dovere, il 'sacrificio degli stolti' ( Ecclesiaste 5:1 ), e coloro che rifiutano di obbedire alla Sua volontà rivelata nei Suoi comandamenti, rifiutandolo come Re, saranno giudicati e condannati.
Potremmo chiederci perché questo non porti a una visione più positiva dell'aldilà. La risposta potrebbe risiedere nella mitologia che era intorno, che doveva essere evitata. Gli egiziani avevano le loro opinioni sulla vita oltre la tomba, così come il mondo mesopotamico, immaginando mondi di dèi e uomini, di ombre e irrealtà. Israele ha evitato queste idee come la peste. Così si sono concentrati sulla bontà di Dio in questa vita, e quando a volte hanno considerato il futuro oltre la morte, è stato semplicemente descritto in termini di essere con Dio.
Questa era vista come la situazione di Enoc ed Elia, è stata espressa nelle parole dei Salmisti ( Salmi 16:10 ; Salmi 17:15 ; Salmi 23:6 ; ecc.). Era tutto quello che c'era da dire.
Nota finale.
Forse possiamo concludere con un breve riassunto delle conclusioni a cui è giunto il Predicatore.
· Ha stabilito la vanità dei tentativi degli uomini di dare un senso alla vita. Si è visto che la vita non ha un significato permanente. Tutto si è rivelato essere un soffio di vento, di essere 'vanità'.
· Ha riconosciuto che gli uomini non possono 'scoprire Dio', ma devono accontentarsi di accettare la Sua preoccupazione per loro, di temerlo con riverenza e di vivere con fiducia davanti a Lui, godendo di ciò che Egli dona loro, qualcosa che risulterà per loro in gioia .
· Ha riconosciuto che tutti i tentativi degli uomini di 'perforare il velo' tra questo mondo e l'altro saranno vani, perché Dio è al di là della nostra comprensione. Devono camminare per fede, non per visione.
· Con il suo insegnamento ha dimostrato la sua convinzione che gli uomini sono aperti a ricevere la saggezza.
· Ma ha anche stabilito che ci deve essere un giudizio a venire quando tutto sarà messo a posto, e quando tutto dovrà rendere conto a Dio. Il suo senso morale ha riconosciuto che la giustizia deve essere finalmente servita, e che ciò richiede un governatore morale dell'Universo che chiamerà tutti gli uomini a renderne conto.
· E ha stabilito che Dio ha messo il senso dell'eternità nel cuore degli uomini, e che lo spirito dell'uomo tornerà al Dio che lo ha dato.
· Quindi la sua conclusione finale è che gli uomini devono temere Dio e osservare i Suoi comandamenti nella fiducia che il loro futuro è nelle Sue mani.