Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ecclesiaste 5:8-17
Pensieri sugli oneri e sui problemi della ricchezza ( Ecclesiaste 5:8 ).
Qui troviamo un contrasto totale con i primi sette versi. Lì il pensiero era di atteggiamento verso Dio. Ora passiamo all'atteggiamento verso la vita. Bisogna ricordare che molti vedrebbero i ricchi come coloro che sono graditi a Dio. Non era per questo che erano ricchi? Ma il Predicatore è arrivato a riconoscere che non sono i ricchi che piacciono a Dio, ma coloro che sono contenti di ciò che hanno e hanno un cuore aperto verso Dio ( Ecclesiaste 2:24 ).
Quindi sottolinea che l'accumulo di ricchezza, spesso con mezzi ingiusti, può sembrare aggiungere significato alla vita, ma alla fine è privo di significato e semplicemente si aggiunge ai problemi della vita. (Questo è, ovviamente, il punto di vista di chi è ricco). Concluderà con il fatto che cercare Dio è meglio.
'Se vedete l'oppressione dei poveri, e la violenta sottrazione della giustizia e del diritto in una provincia, non meravigliatevi della cosa. Perché uno che è più alto degli alti onori, e ce ne sono di più alti di loro».
Non c'è niente di più triste di una provincia dove non c'è giustizia e il diritto è capovolto, specialmente quando è accompagnato dalla violenza ( Isaia 5:8 ; Amos 8:4 ). Eppure Il Predicatore consiglia la pazienza. C'è uno che è più alto degli alti, e può mettere in gioco alcuni che sono anche superiori agli oppressori locali, quelli che sono principi e re su tutto (questo sarebbe un esercizio della giustizia richiesta in Ecclesiaste 3:16 ).
Così le cose possono essere aggiustate. Coloro che hanno accumulato ricchezza mediante l'oppressione ne soffriranno. Per l'espressione 'uno più alto dell'alto' paragonare 'uno più potente di lui' ( Ecclesiaste 6:10 ).
Tutto questo non è che una parte della processione generale del tempo.
In alternativa, possiamo vedere questo versetto come un semplice elenco dei gradi dei funzionari, l'alto, il più alto e il più alto, con il pensiero che con una tale molteplicità di funzionari non sorprende che ci sia ingiustizia. Tutti vogliono avere la loro parte in ciò che è disponibile. Così i campi vengono portati via e i poveri vengono messi a lavorare come servi. Questo si adatterebbe meglio all'insensatezza della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ), ma non alle aspettative di giustizia ( Ecclesiaste 3:16 ).
«Inoltre il profitto della terra è per tutti. Il re stesso è servito dal campo.'
Questo può essere visto come un conforto per gli oppressi. Sebbene possano subire qualche oppressione e perdita, tuttavia possono ricordare che il profitto della terra è, alla fine, per tutti. Tutti ne traggono vantaggio in un modo o nell'altro, sia come proprietari che come lavoratori. Ciò era particolarmente vero in Israele, dove i diritti sulla terra erano visti come assegnati da Dio e sempre, almeno in teoria, alla fine tornati ai loro proprietari. Perché, aggiunge, anche il re trae profitto dalla sua terra di campagna (o può significare profitti a titolo di tassazione).
In alternativa può essere visto dagli occhi dei funzionari oppressori, 'il profitto della terra è per tutti (di noi)', proprio come il re stesso trae profitto dalla tassazione della terra. Allora la prospettiva per i giusti è più cupa.
Tuttavia alcuni traducono "un re è un vantaggio per una terra con campi coltivati". L'idea è che il suo controllo delle redini e la stabilità che ne deriva consenta alle persone di coltivare la terra in modo corretto. La sua regalità è quindi un bene per tutti.
Fondamentale è o il pensiero che Dio veglia sull'oppressione dei poveri e sulle azioni degli ingiusti, e rimedierà alla situazione (come in Ecclesiaste 3:16 ), mentre coloro che si arricchiscono saranno chiamati a rispondere, oppure il pensiero dell'insensatezza di tale ricchezza per coloro che in un modo o nell'altro la ottengono. Quest'ultimo è chiarito nel verso successivo.
'Chi ama l'argento non si accontenterà dell'argento, né chi ama l'abbondanza con un aumento. Anche questa è vanità.'
La verità è che coloro che cercano di accumulare ricchezza non saranno mai soddisfatti. Chi cerca l'argento alla fine non ne sarà soddisfatto e desidererà l'oro. Per chi cerca di accumulare ricchezza l'importo dell'aumento non è mai sufficiente. Vuole sempre di più. Così tutto è privo di significato e vuoto.
"Quando i beni aumentano, aumentano anche quelli che li mangiano, e quale vantaggio c'è per il proprietario se non guardarli con gli occhi?"
Il raggiungimento della ricchezza infatti si traduce semplicemente in nuclei familiari più grandi e servi a consumarli, così che alla fine non stanno meglio. E comunque, alla fine un tale uomo ha così tanto che tutto il beneficio che ottiene veramente è che può controllare la sua ricchezza per trarne soddisfazione. Arriva un punto in cui non può davvero migliorare la qualità della sua vita. Ha molto di più di quello che può spendere.
Quindi sta semplicemente accumulando ricchezza senza una buona ragione. E, come rivela il verso successivo, c'è una flessione. Potrebbe scoprire di soffrire per il cibo ricco che mangia. Ma quel che è certo è che non pensa a Dio.
«Il sonno di un uomo che lavora è dolce, sia che mangi poco o molto. Ma la pienezza del ricco non gli permetterà di dormire».
A differenza del ricco, l'operaio dorme bene. È esausto e il cibo che mangia, poco o molto, non disturba il suo sonno. Ma il cibo dei ricchi causa problemi che impediscono il sonno. Ciò può anche includere il pensiero che le pressioni dell'essere ricchi interferiscano anche con il suo sonno. Quindi il lavoratore sta meglio del ricco, anche se non ha molto da mangiare.
'C'è un grave male che ho visto sotto il sole, cioè le ricchezze conservate da un proprietario a suo danno, e quelle ricchezze periscono per un'avventura malvagia, e se ha generato un figlio non c'è niente nelle sue mani. Come è uscito dal grembo di sua madre, se ne andrà di nuovo, nudo come è venuto, e non prenderà nulla per il suo lavoro che possa portare via in mano.'
Qui lo scrittore ha in mente coloro che cercano di accumulare ricchezza per i loro figli. Può darsi che quando il figlio verrà in eredità non rimarrà più nulla. Sta qui pensando alla ricchezza perduta a causa di scarsi investimenti, speculazioni, comportamenti sciocchi o come risultato di attività altrui come furto e brigantaggio. La ricchezza rapidamente, o guadagnata in modo disonesto e ingiusto, e tuttavia a caro prezzo, può essere altrettanto rapidamente persa e forse anche portare a svantaggio fisico o morte, specialmente in tempi violenti.
Suo figlio è rimasto senza niente, e lui stesso (o forse suo figlio) va alla tomba così come è venuto, anche lui senza niente. non può portare con sé nessuno dei frutti del suo lavoro. Inoltre la ricchezza può portare altri mali come la necessità di essere sempre in allerta per timore che qualcuno cerchi di impadronirsi della sua ricchezza. I ricchi sono al centro dell'attenzione per gli avidi e i disonesti. Quindi la ricchezza potrebbe effettivamente farci del male.
'E anche questo è un grave male, che in tutti i punti come è venuto, così andrà.'
Il pensiero dell'uomo che se ne va come è venuto, rende il predicatore consapevole anche di un altro significato di ciò che ha detto. Quando i ricchi muoiono non possono portare nulla con sé, anche se sono ancora ricchi. Perché tutti vanno come sono venuti, nudi e senza niente. Così alla fine non guadagna nulla, e può davvero aver perso ciò che avrebbe potuto guadagnare vivendo rettamente.
"E che profitto ha chi lavora per il vento?"
Quindi l'accumulo di ricchezze è, in ultima analisi, di nessun beneficio. Porta solo con sé i suoi problemi. E coloro che cercano la ricchezza, spesso senza speranza, desiderando trovare in essa un significato in più per la vita, scoprono semplicemente di aver lavorato per l'irraggiungibile.
'Anche tutti i suoi giorni mangia nelle tenebre, ed è molto irritato e ha malattia e ira.'
Un tale uomo "mangia nell'oscurità". Confronta Ecclesiaste 2:13 . Non è un uomo saggio perché la sua vita è concentrata nella direzione sbagliata. L'uomo che vorrebbe essere ricco si stancherà, e lavorerà troppo, e si rovinerà la salute a causa dello stress, e quindi sarà miserabile, malato e di cattivo umore. Potrebbe anche avere in mente che colui che guadagna ricchezza e la perde trascorre il resto della sua vita pentendosi e soffrendo per il fatto.
Quindi la ricchezza non è necessariamente la strada per la contentezza e il benessere. Può portare tanti problemi quanti ne risolve. Eppure tutti bramano la ricchezza a loro danno.