Efesini 1:10-12

In lui, io dico, nel quale anche noi siamo stati dati in eredità, essendo stati preordinati secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua propria volontà, al fine di essere a lode della sua gloria che prima aveva sperato in Cristo».

La portata gloriosa di ciò che è stato detto è ora applicata direttamente a noi. Siamo noi che siamo stati resi la sua eredità speciale, scelti e nominati per godere di tutto ciò che ha provveduto per noi e di tutte le benedizioni che ci darà. Attraverso la sua grazia siamo ciò di cui si tratta.

'In Lui, dico, in cui anche noi siamo stati fatti eredità...' 'In lui'. Questo rimanda al Cristo nel quale tutte le cose devono essere riassunte. Nell'adempiere tutti questi scopi è in Lui che siamo stati costituiti la speciale eredità di Dio. Confronta Efesini 1:18 dove parla della 'ricchezza della gloria della sua eredità nei santi.

Così noi siamo la gloriosa eredità di Dio, essendo stati da Lui glorificati e presentati a Cristo come sua eredità, un'eredità resa ricca di gloria. Noi siamo il Suo bene prezioso ( Efesini 1:14 ). E ciò fu fatto «secondo il proposito di Colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà». Tutto è stato fatto prima nella mente di Dio ed è elaborato dalla mano di Dio.

E il suo scopo è che si debba essere a lode della sua gloria che 'sperò prima in Cristo', cioè che prima del compimento finale godette di una certa, sicura 'speranza', speranza della sua venuta a riassumere tutte le cose perché noi confida in Lui. Dopo di che i Suoi propositi, per quanto riguarda questo universo, volgeranno al termine.

L'intero passaggio è ridondato con il fatto che Dio elabora la sua volontà e il suo scopo eterni. Nel grande panorama del tempo e dell'eternità l'uomo è l'oggetto dell'opera misericordiosa di Dio, poiché Dio compie la sua volontà secondo il suo consiglio, la sua saggezza e la sua prudenza. Ma dopo aver visto l'ampiezza della storia della salvezza dal punto di vista di Dio, l'uomo ora viene in primo piano per la prima volta.

Alcuni vedono i continui "noi" e "noi" come riferiti in primo luogo agli ebrei credenti prima del tempo in cui Paolo parlò, inclusi gli ebrei credenti nel corso dei secoli, così che "noi che prima avevamo sperato" si riferisce principalmente ai credenti dell'Antico Testamento, e questo come allora applicato ai Gentili credenti in Efesini 1:13 (nota il cambiamento lì a 'tu').

Ma questa è un'interpretazione troppo restrittiva. È molto più probabile che con "noi" Paolo intenda tutti i credenti in Cristo e il passaggio a "voi" sia semplicemente un cambiamento per riferirsi ai suoi lettori specifici, poiché i suoi lettori non applicherebbero naturalmente le sue parole precedenti solo agli ebrei, a meno che non era stato spiegato da lui, e Paolo, l'apostolo delle genti, difficilmente sarebbe stato così restrittivo senza indicarlo.