Efesini 2:1

"E tu ("Egli ha risuscitato dai morti", o "Ha fatto vivere"), quando eri morto per le tue trasgressioni e peccati.'

Il "e tu" può riferirsi a "lo risuscitò dai morti e lo fece sedere alla sua destra" in Efesini 1:20 , o rinviare al "ravviva" in Efesini 2:5 (le parole tra parentesi non sono nel testo greco, ma sono assunti).

Alla luce dei versetti Efesini 2:5 sembra preferibile il primo, perché poi vede il suo popolo unito in Lui in tutto ciò che gli è accaduto da Efesini 2:20 in poi, ma l'idea finale è la stessa in entrambi i casi. Il pensiero è che il suo popolo è stato 'vivificato' mediante la risurrezione spirituale ( Giovanni 5:24 ) essendo nato dall'alto ( Giovanni 3:3 ), e creato in Cristo Gesù per opere buone per opera sua ( Giovanni 3:10 ), sono diventati una cosa sola con Lui.

Di conseguenza, nel regno spirituale condividono il Suo trono, qualcosa che deve essere seguito alla fine dalla resurrezione 'fisica' letterale ( Giovanni 5:28 ). In altre parole dal momento del credere regnano insieme a Lui nella vita e nella morte. È un pensiero parallelo a quello di Isaia 57:15 , dove come l'Altissimo e l'Altissimo che abita l'eternità, abita con coloro che sono di spirito umile e contrito, ma è reso più significativo a lungo termine perché coinvolge finalmente condividendo il Paradiso con Lui.

Questa unità con Cristo si riallaccia al precedente riferimento al Suo popolo come Suo corpo ( Efesini 1:23 ), come coloro che sono uniti a Lui nel Suo corpo come Uno nel Suo proposito salvifico. Esprime la vicinanza di Cristo con i suoi. Questa concezione della personalità corporativa, in cui i molti sono visti come uno, ricorre regolarmente nell'Antico Testamento.

Il Servo di Dio in Isaia è visto come il popolo d'Israele ( Isaia 41:8 e spesso); come entrambi e il Grande Profeta (in Isaia 42, 49); e come unicamente il Grande Profeta Stesso (in Isaia 50, 53), mentre nel Nuovo Testamento il Servo è Gesù Stesso ( Marco 1:11 ; Luca 9:35 ; Luca 22:37 ) e anche la chiesa testimone ( Atti degli Apostoli 13:47 ).

Il 'figlio dell'uomo' in Daniele è sia i santi dell'Altissimo ( Daniele 7:27 ) che il loro re messianico ( Daniele 7:13 ), in ogni caso uno e tuttavia separati. Quindi tutto ciò che Gesù sperimenta lo condivide con il suo popolo.

'E tu Egli ha risuscitato dai morti quando eri morto per le tue trasgressioni e peccati.' La loro condizione era che fossero spiritualmente morti e condannati alla morte definitiva, a causa delle loro trasgressioni e peccati. Ma ora li ha resi vivi ed essi vibrano della sua vita. 'Trasgressioni e peccati' intende coprire tutti gli aspetti del fallimento morale, sia positivo che negativo. Avevano fatto ciò che non avrebbero dovuto fare ( Romani 3:23 ), e non avevano fatto ciò che avrebbero dovuto fare ( Giacomo 4:17 ), ed erano spiritualmente morti.

Ma li ha risuscitati dai morti attraverso il potere della sua vita di risurrezione, rendendoli spiritualmente vivi. Li trasferì dall'essere sotto il potere delle tenebre all'essere sotto il governo regale del suo amato Figlio ( Colossesi 1:13 ).