Efesini 2:3

"Tra i quali anche noi vivevamo una volta nelle concupiscenze della carne, compiendo i desideri della carne e della mente, ed eravamo per natura figli dell'ira, proprio come il resto."

'Noi.' Perché nessuno pensi di escludersi dall'essere peccatore Paolo ora include se stesso e i suoi compagni, insieme a tutti i cristiani. Anche loro una volta avevano seguito le concupiscenze della carne e avevano ceduto ai desideri della carne e della mente, e c'era anche il pericolo teorico che potessero farlo di nuovo. Perché costante è la battaglia dello Spirito con la carne, anche se vinceranno coloro che camminano per mezzo dello Spirito ( Galati 5:16 ).

Nota la dualità dei tipi di "concupiscenza della carne", poiché includono non solo i desideri del corpo, ma anche i desideri della mente. Il peccato intellettuale è grande quanto il peccato carnale. La mente in guerra con Dio è peccaminosa come il corpo che cammina nella disobbedienza.

"Ed erano per natura (phusei) figli dell'ira, come gli altri." Per phusei confronta Galati 2:15 . Significa ciò che essenzialmente siamo nel nostro pensiero e comportamento, la nostra condizione naturale. L'uomo naturale è quindi figlio dell'ira, cioè una persona degna di ira, perché per natura l'uomo è un peccatore ( Romani 5:19 ) e, una volta data la possibilità, questo si rivela presto.

Viene così introdotto, come un suggerimento innegabile, che l'ira di Dio è diretta contro il peccato (cfr. Romani 1:18 ) e che tutti gli uomini sono sotto l'ira di Dio a causa del peccato ( Romani 2:5 ; Colossesi 3:6 ; Giovanni 3:36 ; Apocalisse 6:17 ).

L'ira di Dio non è la rabbia come la conosciamo, rappresenta l'antipatia di Dio per il peccato, l'odio di Dio per il peccato, la reazione di Dio nella Sua santità contro il peccato. Non può sopportare il peccato e deve agire per distruggerlo come un giardiniere che agisce con i suoi prodotti chimici per distruggere tutto ciò che è distruttivo e dannoso nel suo giardino. Questa è la sua 'ira'.

"Anche come il resto." Paolo non era diverso dagli altri, non era diverso da noi, in questo.