Efesini 4:1-3

«Io dunque, prigioniero nel Signore, ti prego di camminare degnamente della vocazione con cui sei stato chiamato. Con tutta umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandoci l'un l'altro nell'amore. Dare diligenza per mantenere l'unità dello Spirito nel vincolo della pace.'

Paolo prosegue il suo tema dell'unità del popolo di Dio. Sono stati chiamati ad essere uno in Cristo ( Efesini 2:11 ; Efesini 3:6 ). Tutta la storia è consacrata alla loro causa ( Efesini 1:3 ).

Perciò devono lavorare degnamente di questa chiamata, assicurando che questa unità di cuore sia mantenuta. Paolo non credeva in qualche mezzo mistico attraverso il quale ci 'fondevamo nell'uno'. Ha riconosciuto un forte individualismo per mezzo del quale ciascuno contribuisce al tutto. Quindi devono lavorare in unità, mantenendo un giusto atteggiamento di mente e di cuore.

'Io quindi il prigioniero nel Signore.' Questo può essere visto come una ripresa da dove aveva interrotto in Efesini 3:1 . È un prigioniero per loro conto. Quindi ha il diritto di farne richieste. Ma c'è una differenza di enfasi. Là era 'il prigioniero di Cristo Gesù per conto di voi Gentili'. Eccolo 'il prigioniero nel Signore.' Può riferirsi a se stesso qui come prigioniero, ma non tanto all'interno di una prigione, che è secondaria, ma come imprigionato 'nel Signore'. Così parla direttamente come da Lui.

'Ti prego.' Non presume, il suo cuore è nella sua richiesta. Li sta supplicando come uno che, imprigionato per il loro bene, ha il diritto di farlo.

"Cammina degnamente della vocazione con cui sei stato chiamato." Sono stati chiamati all'unità mentre sono stati coinvolti in quel grande processo da Efesini 1:3 , che poi ritraggano quell'unità, resa forte dall'amore di Cristo ( Efesini 3:14 ).

Il cammino cristiano è un cammino continuo, da mantenere passo dopo passo, ed essi devono sempre tenere presente ciò che sono stati chiamati ad essere ad ogni passo che fanno (cfr Colossesi 1:10 - 'piacere in ogni modo').

"Con tutta umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandoci l'un l'altro nell'amore." Non ci deve essere nulla di irritante nel cristiano quando ha a che fare con i suoi compagni cristiani. Deve essere umile, schivo, perseverare volontariamente per amore di Cristo mentre è ancora fermo (ma non scortese) per la verità. Ciascuno deve preoccuparsi dell'altro. Devono preoccuparsi del bene dell'altro, delle reciproche sensibilità, dei reciproci sentimenti, allo stesso modo in cui lo era Gesù stesso mentre era sulla terra.

Con quanta dolcezza rimproverava, con quanta dolcezza cercava di guidare, con quanta regolarità non diceva nulla quando avrebbe potuto fare a pezzi i suoi discepoli. Colui che aveva il diritto di comandare ministrava umilmente ai suoi discepoli. C'erano volte in cui doveva rimproverare, ma era sempre con preoccupazione e disponibilità a consolare, e mai per la sua stessa esaltazione.

'Dare diligenza per mantenere l'unità dello Spirito nel vincolo della pace.' L'unità non avviene solo, ma richiede diligenza. Come il matrimonio, deve essere lavorato perché siamo creature così imbarazzanti. Eppure per il cristiano c'è la grande assistenza dello Spirito. Egli è Colui che invoca e cerca di mantenere l'unità. Come Uno Spirito Egli ci unisce come uno. E per farlo usa il vincolo della pace.

'Nel vincolo della pace.' La parola per "legame" è sundesmos, una parola che significa "qualcosa che tiene insieme il tutto". E questo legame deve essere 'pace'. Pace con Dio ( Romani 5:1 ) e pace da Dio ( Romani 1:7 ; 2 Corinzi 1:2 ; Galati 1:3 ), sempre legata alla sua 'grazia', e soprattutto pace di Dio che regna nel cuore ( Colossesi 3:15 ; Filippesi 4:7 4,7 ) sarà il vincolo che ci permetterà di comportarci rettamente gli uni verso gli altri. Perdi quella pace e inizieremo a comportarci in modo sbagliato. La nostra fonte è in Dio.